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贩卖佛舍利的严重罪过与护持经像法物的正确方法

导读:贩卖佛舍利的严重罪过与护持经像法物的正确方法淘宝上所卖舍利子,真假混杂,十粒真两粒假,你就难于分辨,基本都会上当购买。首先舍利及舍利再生的子,即舍利子,是圣物,不能作商品买卖,肯定有罪过;其次用假...
贩卖佛舍利的严重罪过与护持经像法物的正确方法

淘宝上所卖舍利子,真假混杂,十粒真两粒假,你就难于分辨,基本都会上当购买。首先舍利及舍利再生的子,即舍利子,是圣物,不能作商品买卖,肯定有罪过;其次用假化学品如:氧化锆陶瓷、氮化硅等冒充真舍利贩卖取财,这肯定要下地狱的。再来舍利是圣物,不赞同用邮寄方式传递而必要亲身去恭请才如法。

很多人用槌击或火烧方法来鉴别舍利真伪,这是不可取的;某部份佛舍利若用槌击或火烧是可以被破坏,而且用这些方法会犯不敬之罪;就算心存敬意想验明真伪,也不可一厢情愿用此破坏性方法,令护法神不喜。制造假舍利的化学品如:氧化锆、氮化硅等坚硬能抗槌击及耐高温,就算将它烧到摄氏千度也无大损伤。

请有天眼的人看舍利真假,功力高低人见人殊,也未可靠,亦不是普罗大众可实施之法;只听别人一面之词,始终自己不能落实。所以最理想方法,就是自己亲往受认证寺院或道场恭请,这样才如理如法。虽然假舍利不能再生,可以此验证;但你却以为自己一直供奉的胶珠是真,埋怨自己诚心不足令舍利不生。

三宝弟子,必要正视当今贩卖舍利的严重问题。高价贩售当然罪大,但低价或以合理价钱贩售,也一样不正确,一样有过失。舍利只可送,不可卖,这是流通的唯一途径,绝对不能涉入商业活动。大家认真深思,这是对我们恩重如山,大恩佛陀的身体,贪一时功德便捷而为,这比卖我们生身父母之罪更严重千亿倍。

贩卖舍利过程,当邮寄时候,邮局或快递物流等工作人员,可能将舍利当作普通货物处理,或抛掷、或脚踏、或放地上、或有其他杂货箱子压在上面等等;这种种无知的亵渎行为,罪过就由贩卖及请供的人来承担,众护法也会大为震怒,对买卖双方削福降罪,便招种种不祥!你应该暗暗庆幸买来的是胶珠,罪过便少。

佛陀圆寂肉身火化后所遗留的结晶,称为碎身舍利,佛经则称为法身舍利。不论碎身舍利或法身舍利,都不能作货物贩卖,标出价钱当商品交易。经书邮寄过程虽遭渎慢不敬,但为传续正法流通,适应社会生活模式转变,唯有开出方便,取大利而存小害;邮寄经书只要真正犮心利益众生杜绝贩卖,护法也不为过咎。

佛经和佛书是不同的。佛经指除了原经文外,再没有其他文字,包括经、律、论三藏。佛书泛指一切后人对三藏的讲解,以及所有个人对佛理发挥的著作。我们首要做到,是自己不贩卖佛经原文以及佛书中对三藏讲解的部份,最好以赠送或收回成本价的方式流通;其他以外的佛教著作,以成本价或比成本价略高流通。

贩卖佛经原本就不可当一盘私营谋生生意,因为因地不真,立心不正确。佛经只可为传续正法,利益众生的心态流通,绝不可作为一种商业买卖,这样做是有过失及日渐削损福德,也招致地狱之业;谋财切莫于佛门中,这严重因果没有人能够承担。若发心护持正法,宁愿在世俗生意取财补贴佛经流通,这是双赢方案。

很多人将贩卖佛经所得利润,全部用作流通经书推动佛法,这种做法有功有过,有利有弊。功者在于弘扬正法福不唐捐,过者在于贩卖行为涉及利益变成商业活动。利者有更多人藉此让正法得以传播,弊者令更多人错认贩卖行为正确开许,一错再错。假使大众达成共识不贩卖佛经,就不用再辨别类此行为的对错了。

假使无意踏到佛菩萨圣像倒影或塔影,也必需用咒清洗业障忏悔,何况贩卖佛舍利、经法、圣像及法器,这罪更大得不得了!在人法立场,未经他人同意取得对方照片贩卖已属犯偷盗有罪,若更贩卖他人子女,则刑罪更重更严重!以此推论,人法也不通过,更遑论佛法?佛菩萨、阿罗汉及辟支迦佛等圣人,绝对不赞同将祂们的遗身当商品贩卖;佛法僧三宝是众生的再生父母,拯救我们得解脱、离苦得乐,大恩难酬!又岂可将恩人贩卖而忘恩负义?!这完全是天地不能容的事情。

虽然技术上有困难不一定办到,但为守戒不再助长他人继续贩卖经像法物,我们有责任助成断开这条贩卖链接,这是护持正法工作,也利己利人。大家请经书,最好直接从出版社请购,避免中间层层利益;在分销商或书店请书,尽量取利润较低一间,佛像法物最好在批犮请购,大家共同印制经像免费流通是最理想的。

贩卖经像当货物赚取私利的果报,在地狱受尽刑罚消去所有业障后,即使能再转生人畜两道,也在未来五百世中被他人贩卖。现在世界各地贩卖人口集团非常庞大,失踪人口数目不断上升,被卖去的人群很多终身不能再和家人团聚。几岁的小童,今生不可能做大恶而被拐卖;其一原因,就是前生曾做贩卖经像的业。

在佛书当中,假使佛像图册,也不可贩卖;一 切平面立体佛像、唐卡、佛牌、咒轮咒幔等也一样。法器法物方面,比如:袈裟、金刚铃杵、陀罗尼被、念佛机、地藏菩萨木轮、宝箧印塔及尊胜塔、上有佛经咒文佛号的法物如:大悲水杯、数珠等也不可贩卖。其他如:香炉、花瓶、灯烛、供杯供碟,这些就可盈利流通。

在法器当中,数珠又称为念珠,太多人高价贩卖谋取暴利,以假乱真,例如沉香珠是一例。数珠作为一种法器,严格来说是不可贩卖;特别各种菩提子数珠,就是手持不念,已经能消业得福。所有数珠如刻有佛像、佛号、经文或咒语,不可贩卖;手珠刻有佛像的更不可戴,其他材质数珠可以原价或合理价钱供人迎请。

大家请佛像,不在分销处而在工厂订造,这是我们唯一可杜绝贩卖之法。工厂开设立因无论为流通正法或只为私利营生当一种职业,亦或犮心各半,无论什么立因,必有盈利才可维持,也涉入分销贩卖;而当中取利的拿捏准则,人订人殊;积福与作孽,亦只一线之隔。雕刻佛像,原不能当一盘生意,敬希各师兄三思。

雕刻流通佛像有正规准绳,不是想到就可随意而作,详参《佛说造像量度经》及各经书。现代人雕刻、绘画或制造佛像,很多用所谓艺术角度任意而为,或只雕画头部、手部、双足;这样都不如法且有罪过,肢体不全圣像更不可请供。另外圣像、经文、咒语及法器图案,不可印在衣物或纹身,穿者纹者也折福招罪。

现代人为一个利字,无论有心无意,贩卖佛法不知罪过,花样层出不穷,比如:将佛菩萨圣像、圣号、经文、咒语、法器图案印在杯、碟、碗、筷、锅等餐具、面盆、手帕、纸巾、发夹、雨伞、手机等上。每当使用这些对象一次就获罪一次,轻慢亵渎罪业真是难以计量!当丢弃物件没有先妥当处理,又是另一重罪过。

假使生活用品有佛像、经文、咒语及法器图案,我们都要妥善处理免亵渎做罪。比如:罗汉斋面上的罗汉字样、铁观音茶包上的观音两字、佛跳墙斋罐头上的佛字,以至于一般报纸刊物中登载的佛像经文,都要按印光大师教导的焚化方式处理。纸质以外残缺不全的佛像经咒如陶瓷等,就按我写有关《佛像开光与徙灵真义》拙文所述的方法处理。

倘若大家诚心供奉舍利照片,避免贩卖,功德也非常大,曾有人从照片获得真舍利。将佛菩萨、舍利等照片、经书放在电脑或手机礼拜阅读非常方便,但由于手机用来讲话及随身放裤袋、腰包等便有不敬,特别圣像照片不可用作电脑及手机作为桌面图与屏保。方便法是将圣像经文存于独立记忆卡,有需要才请出使用。

佛菩萨圣像、舍利照片等,不可挂贴车上,咒轮咒幔则是被允许挂贴保佑平安。同样圣像、舍利照片也不合放钱包中以防不敬,咒轮则无碍,但也必需像手珠一样去洗手间前请下放入净袋。部份师兄同房时也不先请下身上咒牌、手珠或仍错戴着圣像,这罪过非常严重;佛菩萨圣像唯一只可顶戴头上,否则必供奉坛中。

供佛菩萨坛城的高度,必需高于成年人腰部超过一米以上,圣像以稍微仰视或平视为宜,切不可俯视则有轻慢之过。某些师兄将坛城设在多层柜的一格,这是供佛方便之法,但其上又放置杂物是不宜的,最多只可存放经书法本,在其左右也不宜放置杂物,应放与佛教有关的东西,经书法宝也不可放在低于腰部的空间。

坛城不宜设在睡房,特别夫妇同寝;如果单身决志修行,碍于种种原因未能建立独立坛城空间,可通融安放睡房中,但应以帘帐围起与床隔开。流动坛城也是权宜解决之法,供佛修法才将圣像请出,平时用净布包好放高净处,也可以电脑或数码相框充当流动坛城。若专用空间建坛是最理想,正气凝定,功德至大。

睡房也不适合储放佛像、法器、法物等。某些师兄睡前把手珠或挂身咒牌放入床头柜抽屉,亦不合法,应该请回佛坛安放。咒轮若有需要贴于睡房,比如:有灵界干扰、小儿夜啼不止、风水磁场不调等原因,也必需贴高净之处,房内门楣之上、横梁上、玻璃窗内外也可以。咒轮贴前先过塑保护,日后请下可反复使用。

咒轮绝不可贴在电器用品如:电冰箱、电风扇、空调、电视、音响、电锅或座机、手机上。孔雀咒轮虽证明对抵抗辐射有助,但不 渎及心存诚敬是最重要的。师兄说:法师告诉我可以贴,你说不可贴,我应该如何?咒轮原意用作护身,增福消业;贴在电视音响等娱乐用品为抗辐射,立因不正也不敬,咒在,即佛在。

商人将佛像、经文、咒轮印在水杯、碗碟、筷子等饮食器皿、牙刷、牙膏等卫生用品造成商品贩卖。试想饮水时,不净手口碰触水杯,每饮一次就招过一次。刷牙时,手拿牙刷及挤压牙膏按在佛像上,是多么轻慢不敬,难道大家福德有大海之深、如汪洋之巨可折之不尽?若不是护法耳提面命,我也堕在这渎佛圈套中。

恭敬,是一切成就的根本!改往修来,勇敢地将从前不对的地方立刻改正,做个真真正正守法守戒律的三宝弟子。

来吧!我们一起上!!!

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