明一法师：四祖寺微博问题回答

（1）感到困惑。“信仰、因果、良心、道德、感恩、包容、分享、结缘”，这些原则别的宗教都讲啊，比如基督教、伊斯兰教，凡是劝人向善的宗教都讲这些啊。佛教的殊胜体现在何处呢？

答：一切的宗教本份事是安慰社会、安慰人心的，所以这些说法是一样的。佛教的不同之处是最究竟的，因为佛教是让你自觉、自愿、自由、自在地去安慰社会、安慰人心。

（2） 鸽子尚且需要一个伴侣，那人呢？经书上让我们断爱欲，对此，非常困惑……

答：个人的爱是一种爱缠，是很难解决的，我们知道挂怨亲债主的牌位，不要忘记只关怨家，也挂了亲家啊！佛教是讲究去了小爱换大爱，所谓爱见都忘，慈悲普救。有兴趣可以看看我的日记《怨亲债主讲小爱》http://club.fjdh.com/8283/viewspace-151202.html。

（3）菩萨戒是一受永受的吧

答：是的，菩萨戒是尽为来际，其他的戒是尽形寿。

（4) 请问，能不能说： 存在的对立面是不存在 ？ 涅槃也就是无所谓存在与不存在 ？

答：还是在二元对立里面做文章，涅槃最简单来说就是统一了。

（5） 请问佛弟子到道观可以礼拜吗？楞严咒里面不是还有“南无因陀罗耶”吗？还有斋天法会的时候是不是也在礼拜诸天呢？

答：当然可以，皈依三宝后成为佛弟子，只是信仰定在佛教上面了。其他宗教的活动是可以参加的，只是不把其他宗教作为你的信仰。

南无是敬礼的意思，你做得好我也可以向你敬礼，但是我不会礼拜你。我们比丘是天人师，所以不礼拜这些天人，但是可以鞠躬敬礼。而在家人大可以礼拜。所以，斋天的时候，后面两个我们出家人是不礼拜只鞠躬问讯的，在家人（比如我带香时就叫功德主礼拜）大可礼拜。

（6）不计因果，用心为有缘人行个方便，是不是更自然？

答：可能会有点功德，但是因果的报应你还是要受的。这就要看你自己的选择了。

（7）顶礼长老： 末学昼寻夜觅，欲识得自家面目； 虽自心常生智慧，无明师指点，仍心中不安。 偶有所感得偈一首 浮生如梦亦似电，悲欢离合皆是缘。不羡鸳鸯不羡仙，只缘极乐在心间。 恳请长老慈悲点拨。

答：看不懂！

（8）师们好！在网上流传《灵性的实相》得视频，很像佛家禅定，如果没有充分断掉贪嗔痴慢等恶行恶念；以及足够的善德积累为资粮就这样静坐，且没有善知识引导，会不会引起走火入魔？如果真的没有佛学为基础而进行静修会得正果吗，会开悟吗？难道真的末法时代到了，佛教“只剩袈裟”，请法师指导！！！

答：静坐没有指导是很容易出偏差的！开悟是佛教的内容，连这内容都不在知道开什么悟？请问你现在是在问袈裟还是问我这个穿袈裟的人？

1、法师您好！现在很反感上班，觉得都是为某些人的私利，写一些浮夸的东西。想追求一种慢的、不急躁的，有意义的生活方式，却又迫于家人的希望。想过内心的生活，却又不得。觉得焦躁与痛苦。觉得自己怯懦，不想与人说硬话，却也不想像现在这样被无限度的奴役。每天忙碌，盲目。觉得浪费了生命的真正意义。请您开示！

答：这样的确是在浪费生命！要想不浪费生命就好好地把握眼前的一切，不要去分别眼前的好坏，认真去做眼前的事情。这就达到佛教所说的最高境界——随顺世缘无挂碍。

2、法师好！能不能帮我问下净慧长老…我有口吃的毛病，这样的因缘可以出家么？活着对我来说已失去了意义…处处是逆缘…活着也没啥意义了…佛经上说众生无始以来就已成佛了…现在活着也只是一种颠倒而已…我不是我！希望您能再帮我一次了！问下净慧长老了！

答：这需要你自己去问！如果是问我的话，我会告诉你佛教是不允许六根不具的人出家的。感觉活着没有意义是因为你没有找到活着的意义，人世本就是苦多乐少的世界，就像一张被污染过的纸，如何应用这张被污染过的纸画出最美好的图案就是人生的意义。和上面的问题回答一样，好好把握当下吧！

3、大师，当下是什么意思?？？

答：简单来说就是眼前！

4、法师您好！我不会打坐…也没有时间打坐…不知该怎么修行？

答：诸恶莫作，众善奉行！

5、禅修时感受到生命的鲜活,但这种鲜活本性又是空的.

答：我们都吃饭，没有人吃生米！你不会因为不能吃生米而放弃吃饭吧！

6、提问：逆境来临的时候能够不动心。这句话说的挺好，但是真正心境与外界完全不闻不问，却不是那么容易的。请问大师如何做到？

答：知道就好！在能够明白的情况下能够做到一点是一点。

鬼生愁：请问“大而无外，小而无内”是什么意思？

答：字面上的意思！

0白_影0：我昨天到烧香了，可是为什么仅仅是在那一刻我想到的却不是我现在想要的呢？如果了悟生死是把一切看淡的话，那什么才是最真实的？！

答：你想得太多了！看淡一切！

我们佛弟子所行的是无为法，简单来说就是只问耕耘不问收获，如果喜欢的话，欢迎加入！