恒传法师：有位法师说未证道不能流通结缘经书是这样吗？

恒传法师：有位法师说未证道不能流通结缘经书是这样吗？

问：恒传法师阿弥陀佛，本人现在有个很迷惑的问题想请法师解惑，近段时间我在弘化社索请了很多佛教的书籍后，趁着五一劳动节我去寺庙里把书都发给去寺庙的游客们，回来后我把向游客发书的事情给一位出家师父讲了一遍，师父说，你现在证到啥果位了你就去弘法利生，说我是迷惑颠倒，现在我不知道这位师父说的对不对，我以后应该怎样做才是对的，望回复。河南省焦作市博爱县赵居士。

恒传法师：阿弥陀佛，每个人修行的程度不一，对事情的看法及态度也不一。这也是我们常说要多听多个大德法师的开示。“弘法利生”这个概念太大，印送经书也只能说是“法布施”当中的一个行为。我不去判断这位法师对错与否，只是给你讲一下诸佛教词典对“法布施”的解释及古今大德对法布施的理解，之后你自会有自己的理解和判断。

《三藏法数》里这样定义“法施”，也就是“法布施”：法施者，谓从诸佛及善知识，或从经卷，闻说世间、出世间善法，以清净心，为人演说也。金光明最胜王经云：法施兼利自他，能令众生，出于三界，断诸烦恼，成就慧身，譬如日光遍照大千世界。是也。(世间法者，即五戒、十善，及治世之法也。出世间法者，即三乘所修四谛、六度等法也。)

还有很多辞典关于法布施的定义，但都没有明确说明必须要证果位之后才能说法或是印送经书，如果是这样的话当今我们佛弟子有多少已经证果了，有资格说法?如果没有证果位不能去印送经书，那又有多少佛子有资格去印送经书?但是也可以理解这位法师讲的本义应该是要让大家精进修学，只有自己按着正法道路来修行，深入三藏，这样才能不会给大家误导，误传佛法。只是讲印送经书是不可以的这样的说法太极端了。

宣化上人讲：“法施，就是将佛法布施于人。

譬如，讲经说法、印刷经典、流通经书、翻译经典，做这几种的工作。如果不躲懒偷安，便是真正以法施人。如果没有智慧力施于人，可以用自己劳动力布施于人，来帮助困难人做劳力的事，也算是法布施。总而言之，有钱出钱，有力出力，共同为发展佛教而贡献一份力量。”

济群法师：“法布施，就是以我们掌握的生存技能或所学的佛法去帮助别人。我们学佛之后，多多少少会在佛法上得到一些体验，得到一些受用。我们自己从佛法中得到了利益，就有责任去开导、帮助别人，让周围的人也有机会接触佛法，这才是最大的布施。”

晋美彭措法王：“第一是布施摄，从下往上分为财布施、无畏施、法布施三类。比如他人贫困，你发心周济他，即为财布施。帮助他人，解除他人的怖畏即是无畏施，如放生等。向不懂因果的人讲解因果等道理或以自己的修法功德回向他人，即为法布施。”

明昆三藏持者大长老：“关于法施，在这个时代，有些人并没有能力说法，但是为了做法布施而捐钱印赠佛书、贝叶经等。虽然赠送佛书并不算是真正的法施，但是由于读者会在阅读书中导向涅槃的指导之下而从中得益，因此可视赠送佛书者已做了法施。”

综上所述，只要是佛陀正法，符合四圣谛、三法印、十二因缘等，或深或浅都可以讲说。如果自己能力还不够向大众宣讲佛法，可以印送经书，也算是法布施，也是利益众生。

最后还是希望你能继续努力，印送经书和佛教期刊等。另一个方面我们也要精进修学。