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恒传法师:我想问一下对于身体有病的人怎么样回向会更好一些?

导读:恒传法师:我想问一下对于身体有病的人怎么样回向会更好一些? 问:师父,我想问一下对于身体有病的人怎么样回向会更好一些? 恒传法师:“回向”是以自己所修所做的善根功德,回转给众生,并使自己趋入菩提...
恒传法师:我想问一下对于身体有病的人怎么样回向会更好一些?

问:师父,我想问一下对于身体有病的人怎么样回向会更好一些?

恒传法师:“回向”是以自己所修所做的善根功德,回转给众生,并使自己趋入菩提涅槃。或以自己所修的善根功德,为亡者追悼,以期亡者安稳离苦。一切菩萨的所行,无不悉回向众生与菩提。在《法华经·化城喻品》中以十方梵天赞叹大通智胜佛偈文作为最后的回向,特诵愿以此功德等回向之伽陀;《易行品弥陀章》最后以赞弥陀偈为最后的回向;《起信论》经文最后都有回向偈颂。这一类的回向都皆以赞叹著作的功德,回向给众生与佛道的。如果举办法会,法会最终末也必使一人先诵回向文的首句,大众一同和之,而用来回向所期的愿事为如法。回向文种种不同,有的直述回向意的偈颂,有的诵陀罗尼的经文,但净土法门多用愿以此功德:平等施一切,同发菩提心,往生安乐国四句之偈文(善导观经疏之文);圣道诸宗多用愿以此功德,普及于一切,我等与众生,皆共成佛道。四句之伽陀(出于法华经);禅宗以楞严咒为法会终所诵的回向文。但总的来说回向经中讲的很多,但回向分为三种:一、菩提回向,回己所修之一切善法,以趣求菩提的一切种德。二、众生回向,念众生故,回己所修一切善法,愿以与他。三、实际回向,以己之善根回求平等如实法性。

至于你问到家人生病怎么回向合适,这个要根据你做了什么以及你的发心来定,念佛号也是回向,诵经、放生、印经书、建寺院、做佛事等都可以把功德回向给生病的亲人,为他做功德,培福报,让他收益。

但最重要的是你有没有用一颗真诚心、清净心去做这些事情。举个例子来讲,你念无数声佛号,念时心绪乱飞,口念心不念和你用清净心念的,进入三昧境界念的佛号功德回向给他肯定是不一样的。

所以总的来说在一颗心,不在于表象。望大家精进修学,早证菩提,六时吉祥。

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