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玄奘大师西行故事 正法眼藏-白云禅师 佛祖十大弟子 释迦牟尼佛传 证严法师说故事

修身与修心

导读:深山的古寺里有一个修行的老和尚,魔鬼想来破坏他的道行,就变成一个没有嘴巴的怪物出现在他面前想恐吓他。老和尚一看,说道:“哦,这是什么东西?怎么没有嘴巴呢?”又用更慈和的口吻说道:“其实,没有嘴巴也好,既然没有嘴巴,就不会乱吃东西、乱说话了。”魔鬼一看吓不倒老和尚,又变成一个没有眼睛的怪物站在老和尚面前,老和尚一看,说道:“啊!怎么又没有眼...

  深山的古寺里有一个修行的老和尚,魔鬼想来破坏他的道行,就变成一个没有嘴巴的怪物出现在他面前想恐吓他。老和尚一看,说道:“哦,这是什么东西?怎么没有嘴巴呢?”又用更慈和的口吻说道:“其实,没有嘴巴也好,既然没有嘴巴,就不会乱吃东西、乱说话了。”

  魔鬼一看吓不倒老和尚,又变成一个没有眼睛的怪物站在老和尚面前,老和尚一看,说道:“啊!怎么又没有眼睛呢?其实,没有眼睛也不要紧,以后就不会乱看了。”

  魔鬼看那老和尚还不怕,于是又变成一个没有手的怪物。老和尚平静地说:“没有手也很好,以后就不会去打牌,不会乱打人了。”

  魔鬼这样那样地变来变去,老和尚都无动于衷。最后魔鬼干脆变一个只有上半身、没有腿的怪物。老和尚看了,又说道:“没有腿也好,没有腿就不会乱跑,以后也不随便上酒家、跑舞厅了。”

  修身,包括修眼、修耳、修鼻、修舌等。

  记得我年轻时,有一次害咳嗽,喉咙发不出声音,不能讲话。因为在佛教里久了,所以很多事情比较能够看得开、放得下,心里想:哑巴是世界上最不会造口业的人,做个哑巴也好。

  又有一次,我害了风湿症,约有一个月躺在床上不能动,医生也说必须要将腿锯断,否则很危险。有人很替我挂念,可是我心里想:锯断也无所谓,省得在外面东奔西跑,可以安心在家里读读书、看看经、写写文章,也是一样啊!

  对于怎样修身,怎样修眼,怎样修耳,佛法里都有很好的指导。

  我15岁在戒场受戒时,老师特别训练我们,叫我们眼睛不准乱看。因为那时还只是个小孩,有时候听到外面有一点动静就举眼要看,老师马上一个巴掌打下来,一边还骂道:“看什么呀!这里有哪一样东西是你的?”我心里就想:“不错啊!这里并没有什么东西是我的啊!”有时候嘴巴好讲话,有什么事情总是喜欢建议、饶舌,才一开口,又是一个巴掌打下来:“你讲什么?这里是什么地方,有你讲话的资格吗?”心里一想:“不错啊!这里是佛堂,怎么能轮到我讲话呢?”因此,一再限制自己,不要乱看,不要乱说。后来我干脆不讲话,噤语了。我有大约一年不讲话的经验,这中间我获益很大。现在回想起来,感到过去老师对我的严格打骂,真是恩惠如山之高、如海之深。

  一个人除了修身,还要修心。我们的心好像盗贼一般,难以捉摸,难以把握。人把一个如同盗贼般的心养在家里,专门破坏好事,说起来未免太危险了。王阳明先生曾说:“擒山中之贼易,捉心中之贼难。”

  常听到有人埋怨,怪别人不肯听自己的话。其实,最不听话的是我们自己:我们的心翻来覆去,心猿意马,你能把自己的心好好把握住吗?所以要修心,令心能听自己的指挥。

  一个人身体上有老病死诸苦,心理上有贪嗔痴等烦恼,身体上的老病死易于知晓,而心理上的贪嗔痴则不易对治。举个例子:贪欲如同花朵,嗔心如同蜜蜂,愚痴如同米糠。贪心何以如同花朵呢?花儿开放时千娇百媚,但是,当它凋谢时却枯萎不振。人的贪欲亦然,要这样要那样,如同花朵开放般,而即使你拥有了一切,甚至全世界都归属于你,你又能怎么样呢?“良田千顷,日食究竟几何?”“大不过八尺。”贪得再多,又有什么用处呢?嗔恚心如同蜜蜂一样,害人又害己。蜜蜂咬人,咬过之后自己也不能活。“一念嗔心起,百万障门开。”“嗔恚之火能烧功德之林。”凡事常发脾气,最后还是自己吃亏。发脾气的嗔恨心并不能解决问题,只有使问题越弄越糟。愚痴并不是没有知识,有时候很聪明的人也是愚痴,所谓“聪明反被聪明误”;知识生病了以后,就变成了痴。愚痴如同糠一样,糠把白米遮盖了。一个人如果愚痴,即障碍了真正的智能,智能不生,无明频起,对于世间的真理则不能了解。

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  身心的修行分为上中下三品。最下者为“身行道而心不随”,表面上伪装得很慈悲,嘴里说得很动听,态度也表现得很亲切,一副德行高超、道貌岸然的模样,其实心里却不是那么一回事,所谓“满口的仁义道德,满肚子的杀盗邪淫”,这是最下等的。中等的修行是“心行道而身不随”,外表看起来并不起眼,内心却很慈悲,真正很有道德。身心皆行道,内外一致,这才是最上等的修行。

  佛光菜根谭

  贪心要用合心来对治,嗔心要用慈心来驾驭,

  痴心要用智心来领导,慢心要用虚心来管理,

  疑心要用信心来感化,染心要用静心来去除,

  乱心要用定心来影响,妄心要用真心来掌控。

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