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角宿大象

导读:角宿大象 一一时,佛在王舍城。王舍城由国王影胜执政,王有一大臣名叫大象师,其财富圆满犹如多闻天子。他长大后娶了妻子,与她共度美好时光。不久其妻怀孕,九个月后生下一个非常庄严的孩子。夫妇为孩子举行了隆重的贺生仪式,因小孩子是角宿(二十八宿之一)日降生的,也是大象师的儿子,故取名为角宿大象,并用牛奶、酸奶、油饼等精心喂养他。角宿大象长大后,精进学习骑骏马、骑大象等骑技,学习各种武艺以及大小五明等一切世...

  角宿大象 一

  一时,佛在王舍城。王舍城由国王影胜执政,王有一大臣名叫大象师,其财富圆满犹如多闻天子。他长大后娶了妻子,与她共度美好时光。不久其妻怀孕,九个月后生下一个非常庄严的孩子。夫妇为孩子举行了隆重的贺生仪式,因小孩子是角宿(二十八宿之一)日降生的,也是大象师的儿子,故取名为角宿大象,并用牛奶、酸奶、油饼等精心喂养他。角宿大象长大后,精进学习骑骏马、骑大象等骑技,学习各种武艺以及大小五明等一切世间的学术。大象师夫妇去世后,角宿大象继承父业,继续作影胜国王的大臣。他也娶了妻子共同生活,对释迦牟尼佛的教法具足信心,皈依受持净戒,行布施积累资粮。后来,他出家了,并精通三藏,成为著名的三藏法师。他自知虽久经闻思,但未曾勤修。于是开始精进地修行,除中夜稍许休息以外,利用一切时间精进修持。他得到一些境界后,摄受了五百弟子,并且经常带他们去城中化缘。很多大臣听说角宿大象大臣已出家,便同去陈白影胜国王言:“据说角宿大象大臣已经出家,他无子无女但财产很多,陛下应把他的财产收回来。”国王告诉众臣:“角宿大象尚在人世并没有死亡,寡人只对已亡人的财产有权收回。他这仙人种姓者,不一定会长期出家,故他的财产不急于收回。”有一次,角宿大象与五百眷属一同去城中化缘。角宿大象原来的妻子听说丈夫到城中来化缘,就想供养他们。她把角宿大象及其眷属迎请回家,心想:不知角宿大象是否已经证果,如果已经证果暂且作罢,若还未证果,我一定要让他回来与我一起生活。(师言:在座的出家人你们要想一想,观察自己得果没有,如果没有得果的话,就一定要注意,也许你的家眷还梦想着你会还俗(Uppabbajita),一定要注意呀!)她想了个办法来观察角宿大象是否已得果。角宿大象正在受供时,她从二楼上扔下一个大锅。“啪”的一声,锅落在角宿大象的面前,正在受食的角宿大象吓了一跳。见此情景,她心中暗自高兴,认为如果已证得罗汉果位,就不会有这样的恐惧,以此推断丈夫还是个凡夫僧。接着她又观察他的食相,发现他经常有在锅上写字等不拘小节的行为,看起来心还没调伏好,所以她有了很大的信心。便于角宿大象的足下顶礼祈求道:“尊者,以前我们的财富是非常圆满的,现在我一个人用不完,祈求您和您的眷属能常来我家应供。”第二天,角宿大象与一百五十位眷属来应供。他的妻子想方设法使他的眷属一天天依次减少,最后一天,只有角宿大象一个人来应供。她在丈夫面前委屈地说:“您不在家的时候,很多人欺负我、打我,害我……”她又吩咐手下人:“明天,我听法时,你在门外大喊我三声,如果我没出来,你就冲进来扯我的头发,狠狠的打我。”那人也答应了。第二天,她正在闻法时,那个人按照吩咐先是大喊了三声,后又冲进来打她。角宿大象心想:那天她曾对我说很多人欺负她,看来她真的很可怜。他生起了猛厉的嗔恨心,看到妻子床上有一把刀,他拿起刀猛扑过去要杀掉那个人,这时“妻子”抱着他的脚哀求:“您千万不要杀他啊,您是比丘,已受了比丘戒的,您舍了戒再杀他也可以啊。”角宿大象觉得所言有理,便舍了戒,将出家人的法衣脱掉,换上了在家人的衣服。这时,他的妻子马上换了口气说:“其实,我是很想念您的,这个人并不是害我的,现在您的戒已经舍了,我也如愿以偿。您看家中财富圆满,我们应趁年轻及时享乐才对,以后我们多作布施,积累资粮,在家修行才是最殊胜的……”角宿大象只好顺从妻子,重新与她一起生活。影胜国王得知角宿大象已经还俗(Uppabbajita),便令他继续作大臣辅佐朝政。(译者:其实这种情况非常多,也许你们不知道,汉族弟子当中男众、女众都有一些人,与这种情况一模一样,基本上没有什么差别。他们写信给我说:“首先不想这样作,但是由于种种原因现在不得不上班。”所以你们特别是年青人回家去我很不赞成,对出家会有违缘,一定要谨慎。)他只好重操旧业——回朝为臣。

  角宿大象 二

  众比丘到王舍城中化缘时,听说角宿大象已经还俗(Uppabbajita),返回后,在世尊前呈白:“世尊,听说角宿大象已舍戒还俗了。”世尊告诸比丘:“角宿大象与其他人不同,暂时他虽还俗,但不会久留家中,以后他还会出家,并能获得罗汉果位。”世尊如是授记。(师言:有的大德虽然暂时还俗,但还是可以饶益有情,比如:密勒日巴尊者的大弟子惹琼巴,相貌非常庄严。一次,他到尊者家里,尊者请他吃饭,但因尊者的糌粑和酥油都是旧的很难吃,惹琼巴不愿意吃。因为惹琼巴的相貌殊好,当地的姑娘们都愿意供养他,所以他觉得自己的行为欠妥,如果继续留在上师身边对他老人家纳受供养成了障碍,不如到卫藏(拉萨)去。而尊者不赞成他去拉萨,一再挽留他,最后尊者拉着他的衣服告诉他不要走,可他挣脱了。尊者说:“你已经违背了上师的教言,以后肯定会遇上违缘的。”惹琼巴执意要去拉萨。到了拉萨后,出现了违缘,他与一位拉萨姑娘结婚了,二人生活得极为贫困。姑娘有一颗宝贵的松耳石交给惹琼巴保管。一日,密勒日巴尊者想知道惹琼巴在作什么,就幻化成乞丐的形象到拉萨看望他。正巧阿吉拉(拉萨人对姑娘的称呼)出去了,惹琼巴坐在家里见一乞丐蹒跚走来,他不知此是上师的化身,对之生起了大悲心,家里无他物可施就把妻子那颗宝贵的松耳石施给这个乞丐。尊者见弟子的行为后觉得:我的弟子虽然还俗了,但他的悲心没有改变,还是很好的,之后尊者返回康区了。阿吉拉回来后不见了松石,与惹琼巴大闹了一场,为此惹琼巴生起了厌离心,重新返回康巴。当时密勒日巴尊者准备给弟子灌顶。他要求每一个听授灌顶的弟子必须供养一个财宝,没有供养的人不许参加灌顶。惹琼巴很痛苦,心想我原来在康区条件具足时,上师从没向我要过供养,但现在我如此贫穷,上师却要我供养,今天我没有得灌顶的机会了。正在他痛苦不堪之时,尊者告诉众人:“你们看,惹琼巴已经供养了松耳石,其他人也需要这样的供养。”边说边从曼茶盘里拿出原来的那颗松耳石。惹琼巴恍然大悟,对上师生起了不共的信心。灌顶后,尊者又让他马上回拉萨去,惹琼巴很不愿意去,他在一支道歌中唱道:我自己想去的时候,上师不让我去;我不想去时,上师又偏让我去拉萨。他去拉萨以后,把以前的妻子也度化了。所以,有些根基好的弟子,还俗了还有机会出家。以前智悲光尊者四大弟子之一,无畏盔甲来到康巴时,因违缘还了俗,很多人不知其密意而作各种诽谤,但他以在家人的形象度众生的事业也非常广大。)

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  世尊观知调化角宿大象的因缘已成熟。一天早上,世尊著衣持钵到王舍城化缘。来到角宿大象门前时,角宿大象见到房间里一片光芒,他觉得这肯定是佛的加持力。一个人告诉他,佛陀已到他家门口,他急忙到门前于佛足下恭敬顶礼,祈求:“世尊有何吩咐,我一定照办。”世尊言:“无他,只希你立即出家受持净戒。”因释迦世尊在因地时,生生世世没违背过上师的教言,所以,即生中任何人也不会违背佛陀的教言。角宿大象马上跟着佛陀回到祗陀园。佛给他传了比丘戒,也传授了教言,他精进修持后得到阿罗汉果位。

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