达真堪布：改变了心态，命运就改变了

达真堪布：改变了心态，命运就改变了

蜜蜂不贪恋花而从中取出花蜜，既没有伤害花，也没有伤害自己，很善巧地采蜜。同样，你既要接触众生、利益众生，也要不伤害自他。不害己害他，就是利己利他，既能利益自己，也能利益他人。我们点火的时候不要灰，灰过后还要处理，到处都弄脏了，但是没有办法，火点燃了，灰自然就有。我们不求自己的利益，但是自己的利益自然就来了，健康、平安、名气、财富等自然就有，没有办法，那个时候你躲也躲不掉。

你去利益众生、帮助众生时，不要考虑自己。无论是在家里，还是在单位，都一样去付出。家里这些众生跟我们是最有缘的，你只管无私地去奉献、付出，不要考虑自己。但是，我们在付出的时候往往是有要求、求回报的，达不到自己要求的时候就烦恼，没有如是回报的时候也烦恼。不要这样，不要有要求。为什么总想得到回报啊?为什么自己让自己烦恼，自己跟自己过意不去啊?你应该不求回报地去付出，无怨无悔，只有感恩，没有仇恨。让自己开心起来，让自己快乐起来!这样的人生才有价值啊!天天吵，天天闹，天天烦恼，天天痛苦，这不叫过日子，叫混日子。佛让我们好好过日子，不让我们混日子。若天天明明白白，天天开开心心，这叫过日子。若天天糊里糊涂，天天这样愁眉苦脸、烦恼痛苦，这叫混日子。

佛也没有说别的，佛希望我们好好过日子，佛劝我们别混日子。人身难得，寿命无常啊，得人身多不容易啊，能活一天多不容易啊!活一天快乐一天，活一天自在一天，这样的人生才有价值。活的时候快乐，死的时候安祥;活的时候遭罪，死的时候也会遭罪。有的人听了可能会说：“没有事，我活得很糟，但是临终的时候就好了。”我看难。活的时候心态都放不下，业都没有消除，临终的时候怎么能放得下?也是很难的。

有的人说：“没有事，临终的时候有阿弥陀佛来接我。”阿弥陀佛肯定会来接你，因为阿弥陀佛是无处不在的，但是怕你认识不到或觉察不到。阿弥陀佛以什么样的形象来，谁也不知道啊!真的，也许是海啸，也许是地震，也许是绝症，也许是一个很清净的形象……这就看你自己的心态了。若是心不清净、业障重，也许阿弥陀佛以很恐怖的形象来接你。“阿弥陀佛有那么恐怖吗?”有，若是自己心不清净，则一切都不清净。心不清净就是魔，心清净就是佛。

中阴教法里面讲得很清楚。若是自己业力没有消除，心不清净，显现的可能都是很恐怖的形象。若是自己业力清净、心清净，给你显现的也可能是很慈祥、清净、调柔的形象。心清净则一切清净，心不清净则一切不清净。大家要把握当下，要活在当下!学佛修行人就要这样，不要往后拖延，把握当下，活在当下。这样，活得快乐，死得安祥。

在单位也应该这样。很多人在单位上班，求的就是那么点工资。大家不要为了工资而去工作，无论是你的单位或公司，都是一个平台，你要利用这个平台去利益众生，为社会做事儿。若是你真的能这样无私地奉献、付出，能拿不到工资吗?能没有奖励吗?都会有的。

所以，大家要如是发菩提心，如是做布施，做功德，处处做，在家里做，在单位做。有多大福报享受多大的福报，享受福报的同时也在积累福报，这样福报不会有穷尽的时候。如果不是这样，我们在享受福报的同时就是在消耗福报。我们生活没有错，工作也没有错，错的是心态，错的是没转念，所以说心态很重要，转念很重要。

要保持正确、宽广的心态，不能太狭隘，不能太自私，自私是愚痴。佛菩萨们都讲了，若是你想利益自己，就去真正地利益众生，这样才有功德，才能圆满。你真正以利他心去利益众生的时候，才有真正的快乐，那是大乐!之前是小乐，本身就是痛苦的。小爱也是痛苦的。我们现在学佛修行，就要大爱、大乐。平等、不分别的时候，才有大爱，之前是不会有的。所谓大爱无疆，就是平等、不分别的意思。平等是佛，分别是凡夫。

那种快乐是恒常的、不变的，那叫不可思议啊，那叫大乐!它不是苦乐之间的乐，不是相对法。和苦相对的乐，本身是分别的，是苦的，所以不是真正的乐。不是相对立的才是真的，相对立的都是假的。比如“长”和“短”，和长相比，它是短的;和短相比，它是长的。这都是假的，没有实质性的。所以，相对的都是轮回的，都是痛苦的。

大乐不是相对的，是平等的，是无量无边、不可思议的。如果你想享受这种大乐，你必须要修出真心来。什么叫真心?放下妄念、妄想。妄心不死，真心不活。若是你有妄心，真心就显现不出来;若是真心显现不出来，就感觉不到大乐。归根结底，就是心!调整好自己的心态，把握住自己的心态。你若掌握了自己的心态，就掌握了一切。

如果想改变环境，想改变命运，就要改变心态。改变了心态，命运就改变了;改变了心态，一切都会改变了。真的，人身难得今已得，佛法难闻今已闻，大家以智慧去改变自己的心态吧，这叫学佛。