达真堪布：众生需要什么，我就变成什么，化成什么。

达真堪布：众生需要什么，我就变成什么，化成什么。

众生的疾病尚未恢复之前，我愿作为医生、妙药以及护士。

在一位病患面前，我愿化成医生，化成药物，化成护士，侍奉别人。当众生疾病缠身，正痛苦无奈的时候，愿我及时出现，缺医生我就化成医生，缺药物我就化成药物;如果已经有医生，也有药物，但是没有侍奉病人的护士，我就变成侍奉他的人，好好地照顾他，让他迅速恢复健康。这样想，这样发愿，也是为了锻炼心态啊!

我们现在根本不敢走进医院，若是有个麻风病人或其他的传染病人，就更不敢接近了，怕传染。你看现在社会上这些人，在外边逛街的时候都捂着嘴巴，就怕传染。能传染你吗?如果你有这个业力，再蒙、再捂也没有用，一定会传染给你的。若是没有这个业力，绝对不会有事的。根本用不着那样吧!

既然逛街都怕传染，到医院就更不用说了，做护士就更难了。若是给一个癌症病人或是一个麻风病人做护士的话，一般的人根本不可能做到。“慈悲，慈悲。”说的倒是容易，居士当着师父的面说：“师父太慈悲了。”师父也是当着这些居士的面说：“某某居士太慈悲了。”说得倒是容易、轻松，但是真正有利他心、慈悲心，难啊!

若是真正要修慈悲心、发利他心的话，是没有选择的，众生需要什么，你就变成什么，众生需要什么，你就要做什么。什么叫平等?你看，我们现在对自己关系好的，看着比较顺心的，可以帮帮忙，可以利益一下;若是和自己关系不好，看着不顺心的，性格古怪的人，根本不可能去帮助他，根本不可能去利益他。若是遇到残疾人、疯子这些人呢?你能无条件地利益、帮助他们吗?如果真正要发菩提心的话，就是没有选择的：“若众生需要什么，我就变成什么，化成什么。

”慈悲心是这样练出来的，利他心是这样练出来的，不是纸上谈兵就可以了，不是鹦鹉学舌就可以了，不是在那儿说好听的就可以了，不是在那儿花言巧语一下就可以了!慈悲心是这样练成的：哪怕是一个麻风病人，如果他需要医生，我就变成医生给他看病;如果需要药物，我就化成药物为他治疗;如果需要护士，我就变成护士精心呵护他。应该以这种方式去利益、帮助众生，主要是这个心，心练成了就行。