佛心网
佛心网
单独中的洞见 哲理故事300篇 谈佛说禅悟人生 淡定的人生从舍得开始 佛心禅语中的人生智慧
主页/ 为人处世/ 文章正文

这,才是真正的慈悲!

导读:这,才是真正的慈悲!日行一善,一年行三百善,积善成德,改变命运。各位善友同修:大家早上好!这里是日行一善共修平台,接下来,让我们一起开始今天的美好之旅。人的一生是寻觅爱暖的历程,幸福来源与自己对于...
这,才是真正的慈悲!

日行一善,一年行三百善,积善成德,改变命运。各位善友同修:大家早上好!这里是日行一善共修平台,接下来,让我们一起开始今天的美好之旅。

人的一生是寻觅爱暖的历程,幸福来源与自己对于自己的认可,自己与他人相处的和谐。

佛是真善美的化身,对于自己与自己,自己与他人的关系,佛的启示是:“无我”与“慈悲”。要做到无我和慈悲,最为基础的就是“同理心”。这是一种对于他人的世界感同身受的灵性和觉悟,更是无边的智慧本源。

1

爱人者,人恒爱之

都说现代社会人情冷漠,那么如何建立内外和谐的小宇宙?佛陀教导了我们顺行天下的正念:同理心。那是一种对于他人的世界感同身受的灵性和觉悟,是佛陀言传身教给众生无边的智慧,更是我们平凡人生的幸福小窍门。

因为有同理心,待人接物就能将心比心,有助于与他人建立共鸣和信任,是美满家庭和和谐社会共同的基础。

近日读到一则佛陀的故事,才发现佛陀的境界更高更远,臻于化境。故事中佛陀遇到河边玩耍的孩子们,他们在玩弄小鱼。鱼儿痛苦挣扎然而逃脱不了。佛陀只问了一个小问题:“你们怕痛吗?小鱼儿在喊痛呢”!孩子们灵性善意顿生,放生小鱼。佛陀进一步开示孩子们:我们肯定不希望年纪大的孩子欺负我们,自然它们(鱼儿)也不希望我们去欺负它们。所以不要伤害别人!

这里的“别人”是指弱势群体。与孟子的宗旨一样“爱人”,但是佛陀的发心是“无我”和“慈悲”,而非“人恒爱之”的获得。

2

爱人无我,慈悲众生

弟子问达摩禅师:如何才能变成一个自己愉快也给别人带来快乐的人。达摩禅师回答的境界中,首先,要把自己当成别人,此是“无我”;再之,要把别人当成自己,这是“慈悲”。无我和慈悲,正是同理心的佛学启悟,正是我们凡夫俗子追寻幸福之路的一盏明灯。

同理心有两种:一种是对弱者的可怜,内心同时有一种我很好很强大的自恋;另一种是共情,即我深深触碰到了你的感受,进入了你的世界,感你所感,想你所想,无求回报。纯净的同理心才是真正的无我和慈悲,才是佛性。

历史是由红墨水写成的,真实的世界盛行着弱肉强食的丛林法则。但是在一片血色黄昏中我们依然能找寻到佛性的美,哪怕很微弱很渺小,但是终究传承至今,生生不息。

《楞严经》云“菩萨大慈大悲,不忍心食众生肉”。然而明代破山和尚面对李立阳即将屠城前的一句戏言:只要和尚吃肉,便放过渝城百姓。他毅然破戒以救众生。酒肉穿肠过,佛祖心中留,此刻他就是佛祖的化身。

凡夫俗子的个体小悲,仅仅爱惜自己,或者只爱自己与至亲,不见同理心,没有同情心,就会对他人对于外界制造很多痛苦,如同尚未放生的孩子们。

佛家讲:“无缘大慈,同体大悲”,体现的就是佛陀“不为自己求安乐,但愿众生得离苦”的情怀。

凡人就是悟道前的佛,待人处事多多换位思考,从纯净的同理心出发,与人为善,不求回报,日行一善,终能成就最美善的自己。

  • 1970-01-01
  • 1970-01-01
  • 1970-01-01
  • 1970-01-01
  • 1970-01-01
  • 1970-01-01
  • 1970-01-01
  • 1970-01-01
  • 1970-01-01
  • 1970-01-01