资粮不够禅修时会有气脉上的问题

要了悟微细见解，必需有福德资粮为靠山。若靠山不够﹑福德资粮不足，即使勉强地禅修微细见解，有可能会变成精神错乱，或生气脉上的病，故集聚福德资粮很重要

讲到集聚福德资粮，并不是要舍弃日常的工作，平时所做的工作不论是社会工作﹑政府﹑私人工作，甚至是佛法中心﹑团体里的工作，只要由利他心发起而做，就是在集聚福德资粮了。若以利他心发起而做，不但在集聚福德资粮，若帮助到对方，对方一定会给予报酬。因此除了作每天的日常工作，也可附带积聚福德资粮，有很多积聚福德的时间和机会。

譬如早上起床后，先做礼拜，礼拜三次后，供灯﹑供香﹑供水等，晚上睡觉前再礼拜…等，这些都可积聚福德资粮，不需要特别抽空来积聚资粮，每天都有很多积聚福德资粮的时间和机会。偶而才完全舍弃世间事专心积聚福德资粮。

总之，若无法完全舍弃世间事，那就在每天日常工作外的空档时间积聚福德资粮，譬如舍弃伤害他人的行为，也是积聚福德资粮的一种，或由利他心做利他事，甚至礼敬﹑供养三宝﹑闻思修佛法在心续中种下习气，这些都是积聚福德资粮。但若完全舍弃世间专心修行，那又另当别论了。

所以，佛法的范围非常宽广，下自地狱上至佛果，整个道都谈论到，但是修行并不能马上看出成果，需要按部就班地修，有些人不了解修行必须细水长流﹑持续不断，因此在一刚开始时，发起强烈的心力，非常精进，修了一阵子后，没有马上见到效果，没有预期的效果出现，就会处在失望﹑心力退失﹑傻乎乎的状态，这样是很可惜的。

若资粮不够，禅修时，所禅修的意义﹑主题将不清楚，为什么？因为禅修时，正确的心无法进入禅修中，是心进入颠倒状态故，使用颠倒心会引生颠倒果，不会产生好结果，持续修下去，心会修得很累，身体也会很累，因此气就不顺了。

资粮不够禅修时会有气脉上的问题，那是在禅修无我﹑空性细品正见时才会产生，福报不够在禅修时比较容易出问题，所以真要禅修这些主题，必需有足够大的资粮才行。但若只缘于粗品的所缘，倒是不会有什么问题。

修奢摩它时，若对九住心有相当了解，又详细知道修奢摩它的五种过失，依八断行对治等，这样是可修得起的，外道他们也修奢摩它啊！刚才说福报不够会出气脉上的问题，是缘念于细品见解，如无我﹑空性见解时。

例如禅修本尊瑜伽，如大威德﹑密集等，观修本尊前必须先禅修空性，必须有足够大的福报才能禅修成功，所以要禅修「三年三品」本尊瑜伽前，必须先做十种前行，如十万供水﹑十万归依﹑十万大礼拜﹑十万供曼达拉﹑十万百字明…等，有十种前行必须先做，为什么要先做？要积聚足够的资粮故，有大资粮才能修成功。

修「三年三品」的本尊瑜伽前，第一年要完成前行法，剩余两年修正行。

(来源于格西开示)