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般若多罗尊者

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般若多罗尊者,是禅宗西天二十八代祖师之二十七祖,为二十八祖菩提达摩祖师之师。二十七祖般若多罗尊者。东印度人也。既得法已。行化至南印度。彼王名香至。崇奉佛乘。尊重供养。度越伦等。又施无价宝珠。般若多罗尊者,东印度人也。既得法已,行化至南印度。彼王名香至,崇奉佛乘,尊重供养,度越伦等,又施无价宝珠。

般若多罗尊者——二十八祖菩提达摩祖师之师

般若多罗尊者——二十八祖菩提达摩祖师之师

般若多罗尊者传

般若多罗(?~457),梵名Prajn~a^ta^ra 。禅宗所立西天二十八祖中之第二十七祖。又称璎珞童子。东天竺人,婆罗门种。般若多罗幼丧父母,常游于闾里,行谊近似“常不轻菩萨”。约二十岁遇二十六祖不如蜜多,受付嘱而成为西天第二十七祖。

什么是般若多罗

得法后,至南天竺香至国,度王之第三子菩提多罗(即菩提达摩)并付其法,未久即自焚其身而寂,年寿不详。后菩提达摩东渡中国,为中国禅宗之初祖。

什么是般若多罗

尊者,东印土人。因国王与不如密多祖,同车而出,尊者稽首于前,祖曰:“汝忆往事否?”答曰:“我念远劫中,与师同居,师演摩诃般若,我转甚深修多罗。今日之事,盖契昔因。”祖乃谓王曰:“此子非他,即大势至菩萨是也。”

什么是般若多罗

后南印土国王,一日请尊者,斋次,王问:“诸人尽转经,唯师为甚不转。”尊者曰:“贫道出息不随众缘,入息不居阴界。常转如是经,百千万亿卷,非但一卷两卷。”后转付菩提达摩,两手各放光明,化火自焚。

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般若多罗尊者介绍

头陀比丘,因僧事游化,至某城邑聚落,挂单於某宝刹。在等待证件签发过程,於茅棚区曾检阅乾隆大藏经,里关於东土初祖达摩祖师禀承师命.东渡震旦.携楞伽经及衣钵、至震旦国、达摩祖师得法於般若多罗尊者、并请尊者开示其后所化之国及法运!

西天27祖般若多罗尊者对东土禅宗真佛法兴衰的悬记

般若多罗尊者以法付之,益嘱达摩尊者曰:

汝且化此国後,于震旦(中国)当有大因缘。然须我灭后六十七载,乃可东之。汝若速往,恐衰於日下。

尊者既禀其命,复问般若曰:若我东往其国,千载之下,颇有难耶?得大法器继吾道乎?

西天27祖般若多罗尊者对东土禅宗真佛法兴衰的悬记

般若多罗曰:

法之所往,其趣法者繁若稻麻竹苇,不可胜数。

然其国,当我灭后六十余载必有难。作水中文布,善自降之。

然汝至彼南方,不可即住。盖其王方好有为,恐不汝信。

西天27祖般若多罗尊者对东土禅宗真佛法兴衰的悬记

听吾偈曰:

路行跨水复逢羊.

独自栖栖暗渡江.

日下可怜双象马.

二株嫩桂久昌昌.

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二十七祖般若多罗尊者

般若多罗尊者,是禅宗西天二十八代祖师之二十七祖,为二十八祖菩提达摩祖师之师。二十七祖般若多罗尊者。东印度人也。既得法已。行化至南印度。彼王名香至。崇奉佛乘。尊重供养。度越伦等。又施无价宝珠。

般若多罗尊者-禅宗祖师

时王有三子。曰月净多罗。曰功德多罗。曰达磨多罗。其季开士也。祖欲试其所得。乃以所施珠。问三王子曰。此珠圆明。有能及否。孟仲二子皆曰。此珠七宝中尊。固无逾也。非尊者道力。孰能受之。

般若多罗尊者-禅宗祖师

季子曰。此是世宝。未足为上。于诸宝中。法宝为上。此是世光。未足为上。于诸光中。智光为上。此是世明。未足为上。于诸明中。心明为上。此珠光明。不能自照。要假智光。乃能辨此。祖叹其辩慧。知是法嗣。以时未至。且默而溷之。及香至王厌世。众皆号绝。唯达磨多罗。于柩前入定。七日而出。乃求出家。祖方与剃度。授具戒。

般若多罗尊者-禅宗祖师

告曰。昔如来以正法眼藏。付大迦叶。如是展转乃至于我。我今嘱汝。听吾偈言。心地生诸种。因事复生理。果满菩提圆。华开世界起。是为二十七祖。赞曰:莫谓无因相逢便见,来处自然不假方便,今因其珠乃得其人,开池得月买石饶云。

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般若多罗尊者生平

般若多罗尊者,是禅宗西天二十八代祖师之二十七祖,为二十八祖菩提达摩祖师之师。二十七祖般若多罗尊者。东印度人也。既得法已。行化至南印度。彼王名香至。崇奉佛乘。尊重供养。度越伦等。又施无价宝珠。

般若多罗的赞曰

远劫同居 当面作窃 是势至来 彼此饶舌

肘后悬知符 通明廓彻 转如是经 阳春白雪 远劫同居,当面作窃:远劫在一起住过,“当面作窃”,当着人的面,说出这种泄露天机的话,就如同当着人的面,来偷东西。

般若多罗的赞曰

是势至来,彼此饶舌:道说他是势至菩萨来的。这不如密多尊者在饶舌,般若多罗尊者也在饶舌,互相说多余的话;不应该说的话,他们都说了!

肘后悬符,通明廓彻:在骼臂后边,悬挂着一个符印,悬挂着这个内命令、这个权力,这是早就说好,要来演这出传佛心印的戏。这位尊者“通明廓彻”,通明是玲珑透体;廓彻,是非常的有智慧。

般若多罗的赞曰

转如是经,阳春白雪:念这种的无字真经,就好像阳春那时候的白雪。容到了春天,白雪虽然那么白,也会消融了。那么这位祖师,他不随境入界,也不随众缘,所以他一定与众不同,能以超出数外,不在五行中了!能以卓然独立,与众不同了!

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结语

般若多罗尊者称:我的呼吸向外出息的时候,不随众缘,不同流合污,不和光同尘。我吸回来的时候,不在色受想行识这五阴,也不在十八界。我常常念这种的经,念百千万亿卷那么多;我不是那么着相地,拿起经典来念一卷、两卷啦!我是时时刻刻都在念经。