悟显法师：忏法那么多，怎么忏悔消业障最快?

相信很多的师兄都是知道忏法的，忏法来源于佛教戒律中的忏悔思想，是悔除所犯过错以便积极修行的一种仪式。不过肯定有很多人并不是很了解忏法的，下面我们就来看一看忏法的简介。

早在印度的原始佛教僧团中，当比丘犯戒时释尊为令其忏悔、悔过，就每半月举行布萨说戒。按照佛教戒律，出家僧众若有触犯戒律的须随犯随忏，必至迟也应该在每半月说布萨时忏悔。布萨日僧众集合诵戒，出家僧众要自说罪过，依法忏悔。每年夏安居结束日还有自恣活动，这一天 (在中国多为农历7 月15日)僧众集合，自己发露或者由他人揭发自己所犯过错，并向大众僧忏悔。忏悔与业报轮回思想有关。按照业报轮回思想，众生不断造作身、口、意三业，由于因此在六道中轮转不休，而忏悔则能够灭除罪愆、消除往业，以求身心清净、精进修行，最终断绝轮回证得圣果。我国佛教通过忏悔消除罪业的思想是随着佛教思想的东来在中土传播起来的。东晋时代开始大量出现忏悔文。

《广弘明集》记录了许多忏悔文，说明了东晋以后忏法兴盛的情况。就在这一时代，产生了对后世具有重大影响的《梁皇宝忏》。隋唐时期佛教宗派渐起，各派依据所宗经典撰成种种忏悔行法仪式，其中以智者大师所制《法化三昧忏仪》影响最大，成为后代制定忏法的依据。该忏仪中强调依事忏悔之外还要进行理忏，谛观诸法无我无性，罪福无形无相，以除破理障。即所谓“罪从心起将心忏，心若亡时罪亦灭;心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔”。这样理忏与事忏相结合，就可以消除忏悔者的罪障、报障和烦恼障。宋元以后，忏法大盛。即使到了今天，拜忏依然是寺院一种重要的修持活动。

在拜忏过程中，虔敬礼佛，真心忏悔，以求灭罪除愆。现在，拜忏活动用的最广泛的是消灾普佛和超度普佛。普佛经常是与早晚课或者初一、十五的上大供一起举行的，时间不长而节奏紧凑，既不耽误其他修持，又使大家得到了经常忏悔的机会，还可以吸引信众随喜参加，成为他们学习佛法和各种唱念方法的课堂，也成了让大众了解佛教佛法的窗口。其它的忏事活动，如《梁皇宝忏》、《地藏忏》、《万佛忏》、《大悲忏》、《药师忏》等，众多佛教徒更是欢喜踊跃参加。为什么呢?原因就是他们从这些活动当中获得了修行当中的许多真实利益。

上面就是忏法的简介了。我们平时修行佛法的时候一定要认真，而且现在很多人也都在修行佛法的，我们可以找一些师兄来帮助我们修行的。