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恶业

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恶业指做的坏事、起的坏心、说的坏话等。据《大洞玉经疏要十二义》说:人有十恶:贪、嗔、痴、杀、盗、淫、妄语、两舌、恶骂也。这十种恶行,以身有三种恶业、心有三种恶业、口有四种恶业。其中,身有三恶业者,即杀生、偷盗、邪淫也;心有三恶业者,贪、嗔、痴也;口有四恶业者,两舌、恶骂、绮语、妄言也。十恶之病,贪(贪欲)、嗔(嗔怒、性暴)、痴(痴迷)、杀(杀生害命)、盗(偷盗)、淫(邪淫)、妄语(说假话)、两舌(是非)、恶骂(失德),乃修真之大忌也。

恶业——有十种,不善则恶,是十善业的反面

恶业——有十种,不善则恶,是十善业的反面

不做十种恶业

佛教中的智慧是无穷的,在生活中我们要坚持虔诚的去修行,只要这样才能慢慢的体会其中的精髓。恶业是佛教中术语,经常做恶业是对师兄有很大伤害的,所以我们要消除恶业,那师兄你知道消除恶业的最快方法是什么。下面就一起来看看吧!

消除恶业最快的方法

文:夏坝仁波切

念诵《三十五佛忏悔文》磕头消业障是没有问题的,但是消业障的快慢与否关键不在于磕头,而是在于修忏悔的同时要做到四点:

第一、在佛像面前跪下,一定要把眼前的这个佛像视为真正的佛!也把他视为真正的根本上师,又是一切如来智慧、慈悲、德能的显现,然后无比虔诚地磕三个头,再念诵《三十五佛忏悔文》。

第二、回想早上起来到早饭为止,心里面起了什么贪、嗔、邪见等等恶习恶念,再观察嘴里说了什么妄言、恶口、绮语、两舌等等,身体有没有做杀生、偷盗、邪淫等等一切恶事?晚上还要总结每天从早饭到午饭之间、中午到晚饭、晚饭到临睡之前所做的善恶事情。如果做了许多恶的事情,要想“做如此如此等恶事的最终结果会如何?”然后对自己强烈地责备、谴责。然后观察昨天包括今天,观察五天以内、十天以内、一个月以内、半年以内、一年以内,甚至还要观察十年以内、二十年以内,凡是能想起的,都把它观察出来,然后想想“我的罪过有多大!”生起非常强烈的后悔之心、悔恨之心、遗憾之心,再对其后果生起非常强烈的恐惧之意,这叫追悔力。

第三、在佛面前立誓:“我以后决不再做如是等等的恶事!”这叫遮破力。

第四是对治力。就是念诵《三十五佛忏悔文》磕头等。

消除恶业最快的方法

其实一个人想弃恶从善、不断进步的话,就要学会忏悔。要看一个人的前途如何,首先看这个人是把曾经失败的所有原因推在了他人的身上呢,还是归到了自己的身上了来呢?如果一个人把所有错误和失败的原因推到他人的身上,可以断定他的前途是黑暗的;如果一个人尽管没有太大的才华或者智慧,但他能把所有的错误都归结到自己的身上,那么他的前途一定会是光明的。

不要做给自己、给他人带来任何痛苦和麻烦的行为,包括杀生、偷盗、邪淫等等,这是身体的行为;第二,就是要管好自己的嘴,不要让它说妄言、挑拨离间的两舌、伤害他人身心和自尊心的恶口、让人学坏的绮语,也就是不要说任何不该说的话;第三,心里不应该产生任何贪欲、嗔恨、邪见,不要对他人所爱之物产生贪欲,或产生想伤害他人的嗔恨,不要在内心当中生起不相信因果业报、不相信佛法僧三宝、不相信苦集灭道、不相信俗谛和真谛等等的缘起和性空道理的思想,不要生起违背真理的颠倒的思维,要管好自己的心。因为身体的行动实际上是受内心的支配,语言也是受内心的支配,只要没有想错,就不会说错话,更不会做错事。

所以说,忏悔非常重要!我们要多多地忏悔。所谓忏悔,是用佛的教法来改变自己的行为、改变自己的言谈举止、改变自己内心动念当中的一切错乱和颠倒,让它变成为正确和完美的,这就是修行。有朝一日我们也可以达到佛的境界,有朝一日也会成为像佛一样有无量无边广大智慧、慈悲和德能的救怙者。

消除恶业最快的方法

以上就是对消除恶业最快的方法的相关介绍,希望可以对师兄有帮助。在修行的时候我们一定要做好修行和忏悔,这样是对师兄是非常好的,因为这些都是可以对师兄锻炼自己的心性,让自己可以变的清净。

 

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当恶业现前,如何消除宿业,不受恶报?

佛家经常教育我们做善事,有慈悲,这样是对自己是非常好的。佛家不要我们做恶事,不要做恶业,因为这样是对师兄是非常不好的。恶业是有很多种类的,那师兄你知道分别是什么呢?下面就一起来看看吧!

十恶业分别是什么

一,杀生,以杀人的恶业最重,因为人身难得,只有人道最适合修行。

二,不与取。未得主人同意,将财物据为己有,包括强力抢夺、暗中窃取、欺骗所获等,比如做买卖以次充好,花言巧语诈骗等。

三,邪淫。与除自己合法配偶之外的男、女等人行淫,特别与自己的父母、儿女、七世宗亲行淫;“非处”指在上师、佛像、寺庙、塔、经书或他人面前行淫;“非时”指白天、月经期、妊娠期、产前后、哺乳期、斋期、病中、苦恼忧郁之时等;婚外情都属邪淫。

四、妄语。分为一般妄语:怀有欺骗他人之心而说的一切妄语;大妄语:谤三宝,如说善法无功德、恶业无罪过、净土无安乐、恶趣无痛苦、佛无功德等;上人法妄语:如未证悟说已证悟,没有神通说有神通。

十恶业分别是什么

五,离间语。从中挑拨离间。

六,粗恶语。说别人不愿意听的话,善意的批评不属于此类。

七,绮语。如无意义的辩论,爱欲之语、醉语、癫痫语等,作家比较容易犯这种错。

八,贪欲。包括对名声、人天果报的贪婪。

九,嗔恨。以愤恨心伤害其他有情,包括对他人功德心生不悦,谋划如何使人不安乐、不幸福、遭受损失、对他人不如意事幸灾乐祸等。

十,邪见。包括:诽谤因果、诽谤轮回、前世今生、认为自己不是父母所生、认为阿罗汉不存在、一切不属于佛教正见的知见。由于十恶业的果报非常严重,所以要着重提醒大家一定不能犯。

十恶业分别是什么

以上就是对十恶业的分别是什么的相关介绍,希望可以对师兄有帮助。在生活中我们一定要做善事,有慈悲心,这样是对师兄非常好的,同时在生活中我们还要坚持去念诵经文和修行,这样才能慢慢的领悟其中的精髓。

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佛法中说的恶业指的是什么?

其实在生活中我们是有很多的恶业的,这些恶业是对自己有很大影响的。所以在生活中我们一定要坚持和用心,只有这样我们才能更好的消业。那师兄你知道身体和意识所造成的的恶业有哪些呢?下面就一起来看看吧!

身体和意识造作的恶业有哪些

文/嘎玛仁波切

对于不属于自己的人事物,包括财物、非财物、物质、非物质的种种,虽然还没有付诸行动,只要在意念上产生占为己有的心,就算起了贪心。

对他人的所作所为和拥有的一切,心中不满,想伤害他人,让对方受到痛苦,这些对他人生起的损恼心,都是嗔心。

邪见大致可分为无因果论、断见及常见。例如,否定善有善报、恶有恶果,否定轮回六道的痛苦与究竟的解脱,甚至否定佛陀的功德。持邪见的人,不但自己迷乱了本性,还影响他人无法学习到正法,阻断他人的慧命,障碍他人进入佛道与正念正行。十不善中,邪见罪业极为严重。

从三恶趣解脱,得到人与天人的福报,或得到声闻独觉果位脱离轮回,以及往生西方极乐世界等,都是短暂的解脱。永久解脱的果位,只有成佛。知道如何舍取因果,可以让我们逐渐净除烦恼,得到解脱。

需断除的恶业佛教称为“十不善”,包括身体所造的身恶业三种(杀生、偷盗和邪淫)、语言所造作的语恶业四种(妄语、离间语、恶口和绮语)、意所造的意恶业三种(贪心、嗔心和邪见)。

身体和意识造作的恶业有哪些

论部里,对所有因果罪业的形成都有很清楚的解释。论部提到构成完整的杀业,具备四支分罪业。一,认定杀害的对象;二,心中生起杀死对方的意念;三,杀死对方的工具和方法;四,真正断绝对方的性命。若只具备其中一至三项,虽未构成完整的杀业,但心性已被杀业污染,一样有罪。其他的恶业也是如此。

杀生,是佛教徒第一大罪业。皈依佛门后,不伤害其他生命是最基础、最根本的戒律。随喜别人杀生也有同样的罪业,何况唆使别人去造业。凡是参与杀生的人,都会得到杀生同等的罪业,并不是一个杀生的罪业由大家平均分担来承受。杀生的罪业果报是短命、折寿,以及罹患疾病等痛苦。

偷盗或不予取,是将不属于自己的财物占为己有。靠暴力取得财富,是最严重的偷盗,如通过发动战争恐吓别国或民族,把对方的财富占为己有。另一种比较严重的偷盗,是靠虚伪奸诈的方式取得别人的财物。如偷税漏税或贪污,用明目张胆的取巧方式,把别人的财富据为己有。

佛教提倡一夫一妻制。一妻多夫或一夫多妻,未成年人、妇女受孕期间、身体不适、对方不乐意等情况下发生性行为,都称为邪淫。

身体和意识造作的恶业有哪些

以上就是对身体和意识造作的恶业有哪些的相关介绍,希望可以对师兄有帮助。在生活中我们一定要坚持不断的去念诵和抄写,这些是对自己和家人都是非常好的,所以我们要每天坚持不断的去修行。

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人生最大的恶业是什么

学佛的师兄总是说千万不要做恶业,因为恶业是对自己有很大伤害的。其实是可以消业,所以师兄一定要坚持不断的发善心。那我们应该怎么判断恶业呢?下面就一起来看看吧!

如何判断你造的是善业还是恶业?

在现实生活中,我们能够看到,有的人看起来其貌不扬,但是却非常地聪明;有些人看起来四肢非常发达,可头脑却很简单,这些差别都跟业有关系。有些人相貌非常庄严,那是因为前世造过这种业,比如向佛供花等等,但有时候说话也许会吓你一跳,声音很难听;而有些人虽然长相不美观,但声音却非常悦耳。这就是说,人的声音和相貌,有时候会不匹配。在现实生活当中,这种奇奇怪怪的事情非常多,这是因为过去生在造业的时候,善恶夹杂,今生感果时也就苦乐参半了。别别造业,感别别果,因果报应,毫厘不爽。如《福盖正行所集经》中说:“若诸有情,所作之业,善恶相参,杂受其报。”

知道业决定一切的道理之后,在当下种因时就要很注意了,因为种什么因,以后就感什么果。每个人都有一块心地,就跟田地一样,耕耘时种下什么东西,到时候收成的就是什么东西。古德常常说:“菩萨畏因,众生畏果。”菩萨最怕因种错了,而众生畏果,果报来的时候,他就害怕了。果是由因决定的,如果真的怕不好的果报,就要在因地上努力避免。同时,对于所希求的好果报,也要在因上努力造作。

如何判断你造的是善业还是恶业?

在现实生活中,做事情的时候,造善业还是造恶业跟动机有很大的关系,所以做任何事情时,一开始的动机就非常重要,动机要正确,要善良,到最后的时候,回向也要如法,也要善良,这样才能够确保所作所为的一切都是善的。但是,说起来容易,真正做起来是很难的。有时候可能发心很好,但正做的时候,什么业都夹杂在一起,贪、瞋、痴、慢、疑,什么烦恼都混合在一起,很多业就不清净了,现行的时候,肯定是杂染、清净搅杂在一起。那怎么办呢?就要靠最后的如法回向让它清净。因此,对于最初的动机和最后的回向都要把握好,尤其以最后的为准,因为最后的回向决定了造业的方向。

如何判断你造的是善业还是恶业?

以上就是对如何判断恶业的相关介绍,希望可以对师兄有帮助。当时师兄在念诵佛经的时候一定要坚持,同时还要了解一些念诵的注意事项,这样是可以更好的领悟佛经中的精髓。同时我们还要做好回向,回向给他人这样是可以获得功德。

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结语

恶业:佛教术语。业,梵文音译为羯磨,意译为造作。泛指众生一切有意识的行为活动。业有三种,即身业、口业、意业。恶业是身、口、意造下的罪恶行为。恶业有十种,不善则恶,是十善业的反面。即一杀生,二偷盗,三邪淫,四妄语,五两舌,六恶口,七绮语,八贪欲,九瞋恚,十邪见。