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金刚萨埵

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金刚萨埵音译哇指拉萨特哇摩哈萨特哇,译名执金刚,持金刚,金刚手,金刚手秘密主,金刚萨埵,金刚手菩萨摩诃萨,金刚手萨埵摩诃萨埵等。萨埵者有情之义,勇猛之义,总言勇猛之大士。金刚萨埵一语,象征坚固不坏之菩提心与烦恼即菩提之妙理。此名称于密教中,所指有四::(一)指密教传法之第二祖。(二)为金刚界曼荼罗中,金刚部院三十七尊之一。(三)为金刚界曼荼罗理趣会中,十七尊中之主尊。(四)为胎藏界曼荼罗金刚部院大智金刚部之主尊。

金刚萨埵——佛教密宗极为推崇的圣尊

金刚萨埵——佛教密宗极为推崇的圣尊

金刚萨埵名称解析

金刚萨埵,梵文Vajrasattva,西藏名Rdo-rje sems-dpah! ,义为金刚勇猛心。又称为金刚手、金刚手秘密主、执金刚秘密主、持金刚具慧者、金刚上首、大乐金刚、苏罗多金刚、一切如来普贤、普贤萨埵、普贤金刚萨埵、金刚胜萨埵、金刚藏、执金刚、秘密主、金萨。

金刚萨埵名称解析

Vajrasattva (梵音之罗马字转写形式))由Vajra和Sattva两个词组构成。Vajra汉文音译的写法之一是跋折罗,汉文意译:金刚。《金刚顶经疏一》释义:“世间金刚有三种义:一不可破坏,二宝中之宝,三战具中胜”。Sattva汉文音译萨埵,意为有情,其世间之义泛指一切有情;mahāsattva 意译为大士,出世间之义是勇猛大士。

金刚萨埵名称解析

Vajrasattva汉译金刚萨埵,是佛教典籍中与普贤菩萨同体异名的圣尊。释迦牟尼佛曾在经典中说有三部佛、五部佛、千部佛乃至无数诸佛,而其中的主尊就是金刚萨埵,就象一个王国中有国王、大臣、平民等各式人等,但其中最尊贵的是国王一样,金刚萨埵是“如海诸部坛城主”。礼敬金刚萨埵的咒语为“南无 谷乎 哇指拉 萨特哇耶”,梵文 Namo Guru Vajrasattvāya。意思是:向众生依祜之主金刚萨埵圣尊致以皈依的敬礼!

金刚萨埵名称解析

“南无俱卢跋折啰萨埵耶”是用繁体汉字音译的梵语。南无:读音 na-mo,皈命之义;俱卢:读音 guru,众生依祜之主、圣尊之义;跋折啰萨埵:读音 ban-zer-sa-duo,金刚萨埵圣号;耶:读音 ya,起增上语义之作用。全句译成现代汉语的意思是:向众生依祜之主金刚萨埵圣尊致以皈依的敬礼。

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金刚萨埵的身份

金刚萨埵,梵文Vajrasattva 或Vajrasattva mahāsattva,音译哇指拉萨特哇摩哈萨特哇,译名执金刚,持金刚,金刚手,金刚手秘密主,金刚萨埵,金刚手菩萨摩诃萨,金刚手萨埵摩诃萨埵等。萨埵者有情之义,勇猛之义,总言勇猛之大士。‘金刚萨埵’一语,象征‘坚固不坏之菩提心’与‘烦恼即菩提之妙理’。

金刚萨埵的身份

金刚萨埵指密教传法之第二祖。密教系由大日如来传金刚萨埵,金刚萨埵原为大日如来内眷属中诸执金刚之上首,乃大日经之对告众,于大日经中多称金刚手或秘密主,居于金刚法界宫。亲蒙大日如来之教敕后,结诵传持密乘,成为付授密法第二祖。释尊入灭后七、八百年间,龙猛(龙树)菩萨开南天铁塔面受密乘,而得传至人间。

金刚萨埵的身份

真言宗八祖中之第二祖。大日如来为第一,此萨埵为第二。梵名缚曰啰萨怛缚摩诃萨怛缚。译名执金刚,持金刚,金刚手,金刚手秘密王,金刚萨埵,金刚手菩萨摩诃萨,金刚手萨埵摩诃萨埵等。萨埵者有情之义,勇猛之义,总言勇猛之大士。此萨埵与普贤菩萨同体异名。

金刚萨埵的身份

普贤从大日如来受灌顶,于二手与以五智之金刚杵,故云金刚手。但金刚萨埵有通别之二名。通名者,以名一切之执金刚神。以此皆为开东方金刚萨埵之一德者也。又无论何人,五相成就,从一切如来受授职灌顶时称为金刚萨埵。如金刚顶经一切义成就菩萨(即悉多太子),之受授职灌顶时,称为普贤大菩萨(即金刚萨埵)是也。又在显教,普贤菩萨为一切诸佛长子之总名,如华严经所说。即无论何人,成就十大愿者,为诸佛之长子,称为普贤也。

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金刚萨埵的诸多身份

一、指密教传法之第二祖。密教系由大日如来传金刚萨埵,金刚萨埵原为大日如来内眷属中诸执金刚之上首,乃大日经之对告众,于大日经中多称金刚手或秘密主,居于金刚法界宫。亲蒙大日如来之教敕后,结诵传持密乘,成为付授密法第二祖。释尊入灭后七、八百年间,龙猛(龙树)菩萨开南天铁塔面受密乘,而得传至人间。真言宗八祖中之第二祖。大日如来为第一,此萨埵为第二。

金刚萨埵的诸多身份

二、为金刚界曼荼罗中,金刚部院三十七尊之一。位于东方月轮中阿閦如来之前方,主东方‘发菩提心’之德,乃阿閦如来四亲近之一。具普贤行以满足一切众生,令一切菩萨受用三摩地智。又此菩萨表示众生本有之净菩提心,与普贤菩萨同体异名。密号为真如金刚、大勇金刚、勇进执金刚。其种子、三昧耶形、尊形,在成身会、三昧耶会、微细会、供养会等各会中互不相同。于成身会中,其三昧耶形为五股杵。形像为身呈肉色,菩萨形,右手执五股杵,表示能摧毁十种烦恼,满足十波罗蜜,或表示五佛之三昧;左手持金刚铃,以惊动一切众生之无明。

金刚萨埵的诸多身份

三、为金刚界曼荼罗理趣会中,十七尊中之主尊。位于曼荼罗之中央,为阿閦如来之正法轮身。以欲、触、爱、慢等四烦恼之妄体为别德,以示烦恼即净菩提心之妙趣,故与金刚欲、金刚触、金刚爱、金刚慢等四菩萨同时显现五秘密金刚之相。种子为蛊(om!)或傆(hu^m!),三昧耶形为五股杵。其形像,全身呈白色,戴五智宝冠,左手持铃,置于左腰上,表示适悦的‘大我慢’之义;右手执五股杵,表示开启众生本有的五智菩提之芽。通常密教修普贤法、五秘密法、普贤延命法等,皆以此尊为本尊。

金刚萨埵的诸多身份

四、为胎藏界曼荼罗金刚部院‘大智金刚部’之主尊。主‘折伏门’之德,以摧破恶障为本誓。种子为釯(va)或傆(hu^m!)。其形像,全身呈肉色,头部略倾向右侧,右手臂弯曲,稍举向上,掌面向上,五指微曲,掌中横置三股杵;左手臂亦弯曲,略举向上,握拳置胸前,掌背对右手。

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关于金刚萨埵的记载

金刚萨埵,梵文Vajrasattva 或Vajrasattva mahāsattva,音译哇指拉萨特哇摩哈萨特哇,译名执金刚,持金刚,金刚手,金刚手秘密主,金刚萨埵,金刚手菩萨摩诃萨,金刚手萨埵摩诃萨埵等。萨埵者有情之义,勇猛之义,总言勇猛之大士。又称为金刚手、金刚手秘密主、执金刚秘密主、持金刚具慧者、金刚上首、大乐金刚、苏罗多金刚、一切如来普贤、普贤萨埵、普贤金刚萨埵、金刚胜萨埵、金刚藏、执金刚、秘密主、金萨。

关于金刚萨埵的记载

金刚萨埵为消业灭罪之唯一主尊,行者为忏罪解冤,修本尊法,功效最快最大,且为成就无上菩提必经阶段。常持本尊真言,能破除烦恼,止诸恶念,生诸功德。‘金刚萨埵’一语,象征‘坚固不坏之菩提心’与‘烦恼即菩提之妙理’。此名称于密教中,所指有四::(一)指密教传法之第二祖。(二)为金刚界曼荼罗中,金刚部院三十七尊之一。(三)为金刚界曼荼罗理趣会中,十七尊中之主尊。(四)为胎藏界曼荼罗金刚部院‘大智金刚部’之主尊。

关于金刚萨埵的记载

《理趣释金刚萨埵初集会品》曰:金刚萨埵“首戴五佛宝冠,熙怡微笑。左手作金刚幔印,右手抽掷本杵大金刚,作勇进势。本杵者,本来清净法界也。左手作金刚幔印者,为降伏左道左行有情,令归顺道也。右手抽掷五智金刚杵作勇进势者,令自他甚深三摩地,顺佛道念念升进,获得普贤菩萨之地。”作拳安于腰侧,是曰金刚幔印。

关于金刚萨埵的记载

《五秘藏诀》曰:“以五佛为冠,背倚月轮,坐白莲华,右手持五智金刚杵安于心上,左手执般若波罗蜜金刚铃按胯上。其身白色也,(中略)右持金刚杵安于心上者,此金刚萨埵主一切如来金刚法印。持此杵者,能摧十种烦恼故。(中略)左手持铃者,表以般若波罗蜜清净法音惊觉一切有情及二乘人。(中略)其身白色,表金刚洁白无染。”秘藏记末举之以为金刚界之萨埵。

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结语

金刚萨埵为消业灭罪之唯一主尊,行者为忏罪解冤,修本尊法,功效最快最大,且为成就无上菩提必经阶段。常持本尊真言,能破除烦恼,止诸恶念,生诸功德。

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