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灭谛

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所谓灭谛,就是说苦受、乐受、不苦不乐受都是我们喜贪心不舍离贪嗔痴诸烦恼,循善不善业而受苦报、乐报及不苦不乐报,若厌离喜贪心,永尽贪嗔痴,则寂静涅盘,心解脱慧解脱,不受苦报,不受乐报,不受不苦不乐报,不受后有。厌、离欲、灭尽、涅盘,是名灭谛。灭谛别无商量的余地,不灭尽苦因贪嗔痴,必定在苦果中尝受苦、乐、不苦不乐。若说不离欲而得解脱者,灭谛便失其真谛之意义,四圣谛实时坏失。究其实际,从来没有人不离欲而得解脱,所以四圣谛是一切学佛者所应当知,应当学。

灭谛——亦名尽谛,为熄灭、灭尽之意

灭谛——亦名尽谛,为熄灭、灭尽之意

佛教教义的四谛中的灭谛是什么意思?

灭谛是每个学习的师兄都知道的,也是每个学佛的师兄都是想要到达的。佛教中存在很多智慧的,所以我们要坚持的去修行的,那师兄你知道灭谛是什么意思吗?下面就一起来看看吧!

灭谛什么意思

佛教名词,灭谛。亦名尽谛,为熄灭、灭尽之意,灭尽三界内之烦恼业因以及生死果报,称为灭,也称了脱生死,从此不再受三界内的生死苦恼,达到涅盘寂灭境界,即为解脱。

追源溯本,如来所说一切佛法流自于苦集灭道四圣谛,灭谛即为其三。

所谓灭谛,就是说苦受、乐受、不苦不乐受都是我们喜贪心不舍离贪嗔痴诸烦恼,循善不善业而受苦报、乐报及不苦不乐报,若厌离喜贪心,永尽贪嗔痴,则寂静涅盘,心解脱慧解脱,不受苦报,不受乐报,不受不苦不乐报,不受后有。厌、离欲、灭尽、涅盘,是名灭谛。灭谛别无商量的余地,不灭尽苦因贪嗔痴,必定在苦果中尝受苦、乐、不苦不乐。若说不离欲而得解脱者,灭谛便失其真谛之意义,四圣谛实时坏失。究其实际,从来没有人不离欲而得解脱,所以四圣谛是一切学佛者所应当知,应当学。

灭谛什么意思

《瑜伽师地论》卷六十八,弥勒菩萨云:问;何等法灭故名灭谛耶?答:略有二种;一烦恼灭故,二依灭故。烦恼灭故,得有余依灭谛;依灭故,得无余依灭谛。

其它三个圣谛分别为苦谛、集谛、道谛。

灭谛什么意思

以上就是对灭谛是什么意思的相关介绍,希望可以对师兄有帮助。佛教中的经典是有很多的,所以是需要我们每天诚心实意的去修行的和体会的,只有这样我们才能慢慢的领悟其中的精髓,让自己得到解脱。

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苦集灭道四谛中什么是灭谛、道谛呢?

当师兄在修行的时候就要坚持和用心,同时还要遵守佛教的戒律,这样能更好的领悟经文的好处。对于修行的师兄你知道灭谛和道谛分别是什么吗?下面就一起来看看吧!

灭谛与道谛分别是什么

灭谛与道谛

推荐灭谛是烦恼再也无法生起的情况,所以讲的时候是从烦恼是可以断除的这方面去讲,其中的重点是烦恼是不符合事实的。我们越努力去了解、观察只会越来越接近事实。如同昏暗的情况下看远处某物,乍看之下,可能认为是一头马,但是越接近看时,发现不过是个石碑。不清楚、误解的情况就类似烦恼,越接近看就越清楚的情况就类似道。先前误认为是马的观点是什么时候破灭的?近看,看清楚时就破灭了。看到它是石碑,确定它是石碑的想法会不会再破灭?就不会再破灭。因此,这个可以从(类似)道谛方面去讲,也可以从(类似)灭谛方面去讲。

灭谛与道谛分别是什么

从灭谛方面去讲,原先误认为是马,后来看清楚了,原先认为是马的想法再也无法生起,再也无法生起的情况就类似灭谛。从道谛方面去讲,越接近越发现那不是马,靠近一看,看到石碑,认定那是石碑,这种认定它是石碑的认知类似道。

总之,灭谛是常法、道谛是无常法,二者的关联是,道谛看清楚了,导致灭除了先前许许多多的想法,而灭掉先前许许多多的想法就是没有先前的想法,这就叫灭谛。说“圣者心相续中才有灭谛”,听起来好像圣者心相续中多了什么东西,但是灭谛并不占什么空间等。灭谛,如前所说,一直是从烦恼是可以灭的、烦恼是没有根据的、它是错误的认知这方面去说。当正确的认知出现时,就可以断除错误的认知。

灭谛与道谛分别是什么

以上就是对灭谛和道谛分别是什么的相关介绍,希望可以对师兄有帮助。修行修行就是修炼自己的心,因为有很多的事情都是因为自己的内心所引起的,所有的烦心的事情都是因为自己的内心,经常的修持是可以让我们静心。

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灭谛的出处

学佛的师兄每天在不断的增加,因为可以在佛经中学到更多的智慧,让师兄可以轻松生活。师兄们也是了解四圣谛的,那师兄你知道四圣谛的灭谛是什么吗?下面就一起来看看吧!

四圣谛之灭谛是什么

灭谛

灭谛即是苦灭圣谛。众生可以从生死相续不断的苦报中得到解脱。灭是指灭除惑、业、苦,断著贪嗔痴等无明烦恼,不再有造作之心,究竟不生,不生所以不灭,即是涅槃(本寂之性体。人说:“即心即佛,是心是佛,除此之外,别无其他。”涅槃即性,性为体,心为用。涅槃即是本来、本真,或称“光明如来藏”。)

涅槃是不生不灭之义。释迦牟尼佛说涅槃是诸法实相,所谓“诸法空相,不生不灭。”实相即是真理,不是语言文字所能诠释,唯有智者亲自证悟方知;故说:“语言道断,心行处灭,非妄想凡夫所能臆测。”涅槃并非因缘所生,是无为,是没有造作的,并不是语言所能阐释的,不是常,不是无常,也不是断;不是苦,也不是乐,无相可得。

四圣谛之灭谛是什么

涅槃就是无生,无生所以不灭。因为不生所以就非有,非有就不无,就是不是有,也不是无,故涅槃不属于存在或不存在。有很多人误解了涅槃,迷惑地问涅槃以后,那个人存在吗?他去了哪里?但是涅槃是无生,无生就没有灭,就不能称为有,也不能称为无。一个东西生出来,你称它为有,它灭掉了,你称它为无,没有生不能称为有,不能称为无。涅盘不属于有、无,就不能问涅槃者存在或不存在?存在或不存在是凡夫烦恼的概念。

涅槃并没有一个人证到涅槃,因为觉悟涅槃的人一无所得,包括这个“我”,就是他觉悟到“无我”,既然无我,就没有我证悟涅槃。证悟涅槃就是没有烦恼的智慧,证悟涅槃者再也没有造作,他不求生,也不求断灭,他不会认为这个世间给他种种苦,要把它们断掉,他的内心没有执著与挂碍,寂灭清凉(寂即是寂静不动;灭即是烦恼不生。)

四圣谛之灭谛是什么

以上就是对四圣谛中的灭谛是什么的相关介绍,希望可以对师兄有帮助。学佛的时候一定要发心,然后在选择正确的方法,再者就是坚持和用心去修行,这样是对师兄有很大帮助的,是可以让师兄获得更多的好处和功德的。

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灭谛的四个意思

灭谛是佛教中的词语,是每个学佛的师兄都是想要到的的境界,因为这样是非常好的,可以让师兄可以到达极乐的世界。那如果想要达到灭谛,就要先修行道谛,那师兄你知道吗。下面就一起来看看吧!

想达到灭谛,要从道谛修

苦集灭道四谛法,灭谛,要从道谛修。我们讲道,是趣向菩提涅槃的道,道谛的道是趣向成佛,是趣向涅槃解脱的道路,那么苦集灭道是小乘吗?心有大小,法无高下。苦集灭道是直接通向成佛的法啊!三十七道品就是菩提的支分。菩提涅槃是佛的境界,涅槃就是解脱,到了彼岸就解脱了,彼岸就叫涅槃。

想达到灭谛,要从道谛修

“彼岸”是打个比方,我们此岸是无穷无尽的苦,彼岸是常乐我净,一点苦也没有。好比我们要从无穷无尽苦的此岸摆渡到没有苦的彼岸,总不能空想,要有桥或者有船。彼岸此岸都是比喻,彼岸没有烦恼就没有苦,了生死、解脱苦,是我们修行的目的。那么如果我们在此岸的时候断掉烦恼,岂不也就没有苦了,那不就是彼岸了吗?也就是说,我们掌握了断烦恼的工具,把烦恼断掉了,我们就到了彼岸。

想达到灭谛,要从道谛修

以上就是对达到灭谛,就要先修行道谛的相关介绍,希望可以对师兄有帮助。修行并不是容易的事情,是需要我们不断坚持和用心,只有这样我们才能更好的去修行,同时我们还要采取正确的方法去修行,这样更容易成功。

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结语

灭谛的意思是灭以灭无为义。结业既尽,则无生死之患累,故名为灭。灭前苦集,显偏真理。因灭会真,灭非真谛。在佛教的教义的四谛中的灭谛,说明要免除轮回,解脱苦难,关键在于根除欲望。做到这点就能停止作业和轮回,进入佛教的最高理想境地,即涅磐(意为灭),亦即不生不灭的极乐世界。