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摩尼宝珠

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摩尼宝珠,梵语cinta^-maN!i 之意译,音译真陀摩尼、震多末尼,又作如意宝、如意珠、末尼宝、无价宝珠、如意摩尼。指能如自己意愿,而变现出种种珍宝之宝珠。此宝珠尚有除病、去苦等功德。一般用以譬喻法与佛德,及表征经典之功德。关于摩尼宝珠的出处,据杂宝藏经卷六载,如意宝珠出自摩竭鱼之脑中。另据大智度论卷五十九载,如意宝珠或由龙王之脑中而出;或为帝释天所持之金刚,破碎后掉落而得;或为佛之舍利变化而成,以利益众生。此如意宝珠系如意轮观音、马头观音、地藏菩萨等之持物,能满足众生之意愿。

摩尼宝珠——能满足众生之意愿

摩尼宝珠——能满足众生之意愿

法师讲解摩尼宝珠

很多的师兄在修行佛经的时候,是能够知道摩尼宝珠,但是一些师兄对摩尼宝珠的体会并不是非常的了解,那么接下来我们就去详细的了解法师讲解摩尼宝珠吧!

法师讲解摩尼宝珠

我们汉地一般都是从心法来修,先要找到这颗摩尼珠。我给你们看看啊!(师伸开空手)看到了没有?当初释迦牟尼佛也用过这个方法。有一次四大天王来听佛讲法,佛陀就拿了一颗如意宝珠给大家看。如意宝珠有一个特色,你从不同的方向看,它的形状颜色都不一样。四大天王从四个方向看,有的说红的,有的说黄的,有的看是蓝的,有的看是绿的。接着,佛陀把如意宝珠放下,说:“我还有一个无价宝珠,大家看什么颜色?”就这样一伸手...四大天王都傻眼了。佛陀说:“你看,世间的宝贝你们都能认识,真正出世间的无价之宝,你们反而不看不见。”现在四大天王也明白了,但当初他们见佛的时候就不明白,都在那儿瞪眼:“啊?不知道,哪有啊?”佛陀讲这才是真实的宝珠。摩尼珠现在就在这里放光!

所以“摩尼珠,人不识”,人们都不认识。你认识吗?你要说认识,那就坏了!为什么啊?你就是摩尼珠,你说你认识摩尼珠,就成两个了。曾经文殊菩萨见佛,佛陀问他:“文殊菩萨你得道了吗?”文殊菩萨说:“我没得道。”为什么呢?他说:“我就是道,我怎么能再得道呢?”所以你说:“我见性了。”坏了,按禅宗来说,你肯定没见性。你能见性,你就不是自性,对不对?你和自性成两个了。所以真见性人,连自性也不可得。

我曾有个弟子,他开始跟别人学,之后来参访我。他认为自己见性了,我说:“真见性人,无性可见!真见性人,不认为自己见性。”他就很生气。生气什么啊?“见性就是见性,我见性了,我就给别人说我见性,有什么不可以呀?”唉呦,他还理直气壮。所以当时达摩祖师见梁武帝,梁武帝问:“对朕者谁?”我面前的是谁呀?达摩祖师说:“不识。”为什么说不识啊?有个外道不懂,就说:“你看那个禅宗不能学,他连自己都不认识自己是谁,不成神经病了吗?”他还说:“达摩祖师最多证阿罗汉境界,没有啥的,阿罗汉的境界就是从头顶上有一道光射出去……”你们觉得对不对呀?这是很可笑的。为什么达摩祖师说“不识”?因为当时的人包括梁武帝,都知道达摩祖师是得道的人,这个公案讲白了,其实梁武帝的意思也就是问:“你不是得道了吗?”达摩祖师答:“我没得道。”但这样说,并不是达摩祖师真的没证道,人家就是道,怎么再得道啊?

法师讲解摩尼宝珠

“摩尼珠,人不识。”也可以这么讲,凡夫都没有认识到自己的摩尼宝珠,你要认识到它,就不认肉体为真实,知道摩尼宝珠才是真正的你,永远也不会消失,所以可以了生死。咱们众生都是不认识摩尼宝珠,而去执着外境虚假的东西为自己,但是这些东西会消失,当消失的时候,你就痛苦了,六道轮回就是这么来的。你抓了一样东西,这个东西不真实,将来要消失,你又抓一个,它又消失,永远抓、永远抓。所以凡夫的六道轮回就像猴子掰玉米,掰了一个藏在腋下很高兴,觉得不够,再掰一个放到腋下,举起手拿的时候,先前挟在腋下的玉米就掉了。猴子感觉好像收获颇丰,其实最后走的时候,只拿了两个,一边腋下一个。所以有些山区的农民就利用猴子来收成,平常不让猴子去,等玉米成熟的时候,农民就不再赶它们,猴子一看没有人了,跑去掰玉米,很高兴,掰了一地。最后农民一轰它走,猴子赶紧跑呀,还认为自己拿了很多东西。咱们凡夫也是犯同样的错误,老是追求这个、追求那个,最后还是两手空空,非常可怜。

“摩尼珠,人不识。”凡夫没有见性,所以不识。但是对找到摩尼宝珠的圣人来说,他还是不识,自性“千圣亦不识”。佛也讲过:“自性谁都不能见,诸佛也见不了性。”什么意思啊?不要认为佛都没见性,这是破掉你对见性的执着。很多人认为:“我见性了!”有个东西可见,这个概念隐隐约约在心里放不掉,就成了一种执着。所以真见性人,无性可见,连自性也不可得。

所以说达摩祖师见性了,入圣人位。梁武帝问:“对朕者谁?”就是说“大家都说你是圣人,你却说廓然无圣,那你是谁啊?”达摩祖师说:“不识。”为什么说不识啊?真见性人无性可见。再打个比方,你有眼睛吗?有。但你能看到自己的眼睛吗?有人说:“我用镜子就看得到。”不对!你在镜子里看到的是眼睛的影子,真正的眼睛你永远看不到。但是能说你没有眼睛吗?你肯定有。自性就像这个道理。所以真见性人无性可见,这一点非常关键。如果一个人说见性了,非常傲慢,老是觉得:“我见性了,你没见性。”有这个迷悟分别的话,他不是真见性人。所以真见性人反而是最平实、最普通的。

咱们老是认为成佛非常高,所以六祖经常要讲中道:“佛从哪里求啊?从凡夫位上求。天堂在哪里啊?天堂你要到地狱中求。”什么意思呢?就是打消你对境的执着,你把执着去掉,“一种平怀,泯然自尽。”一切都是清净无染的境界,这才是真正的解脱。你看自己解脱,别人没解脱,“哎呀,众生真痛苦啊!我解脱了,他真痛苦。”你有这一念,就不是真解脱。现在咱们佛教界流传的这种观念很不好,认为佛教就是一种教育,很多人听到产生误解,他认为自己很高:“我修得好,我要教育别人去了”。那就完了,那要入魔啊!

法师讲解摩尼宝珠

所以“摩尼珠,人不识”,众生有烦恼不识,真正见性的圣人也不识,因为他就是摩尼珠,摩尼珠就是他。

佛门中的智慧是非常的多,师兄们一定要坚持的诵读和感悟,这样才能够更好的悟到佛经中的含义是什么,同时也是能够知道如何改善自己的心胸,以及解决自己的烦恼。

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龙女献给释迦牟尼佛的宝珠是摩尼宝珠吗

很多的师兄都是知道摩尼宝珠,而且摩尼宝珠也是佛门中的法器,那么有些师兄就想要知道龙女献给释迦牟尼佛的宝珠是摩尼宝珠吗?下面我们就去详细的了解吧!

龙女献给释迦牟尼佛的宝珠是摩尼宝珠吗

宝珠也代表摩尼宝珠,献给佛陀,表征跟佛相应,所以她八岁能成佛,这是《法华经》的典故。其实,宝珠何止是代表的心啊,摩尼宝珠表征的是摩诃般若波罗蜜多,表征的是大般若智慧,献给释迦牟尼佛,象征与佛陀心心相应。

摩尼宝,据说,可以满足一切愿望!所以,佛教形容一切具足圆满予以正式一切满愿,都叫做“如摩尼宝珠”。

小龙女双手中捧的宝珠,是一颗蕴含三千大千世界的宝珠。有观点称,当年小龙女曾将这颗珠子,进献给了释迦牟尼佛。

据说,这颗珠子的神通之处,可以实现人的一切愿望。宝珠的名字故称“如意宝珠”,亦称“摩尼宝珠”、“无价宝珠”。

如意就心想事成,即圆满功成。佛教形容一切具足圆满称之为“满愿”。捧珠龙女手中所捧的这颗如意宝珠,就是取之不尽,用之不竭的宝贵财富。

龙女献给释迦牟尼佛的宝珠是摩尼宝珠吗

更神奇的说法是,龙女所捧的如意宝珠,不仅可以助人心想事成,实现心愿,启迪真性。此宝珠还有除病、去苦、祛灾等神通,满足众生之意愿。

“一珠现万珠之影,万珠则含一珠之中,一即一切,一切即一”。

这也难怪,观音菩萨以大慈大悲、千处祈求、千处灵应,处处显圣,在三界广受尊敬,在民间倍受敬仰!

观音菩萨大显神通时,用过莲花,用过杨柳枝和水净瓶,却从未见其动用过如意宝珠。

不仅如此,她老人家还专门安排小龙女双手捧珠,用心以待:因为珍贵,所以珍惜!

龙女献给释迦牟尼佛的宝珠是摩尼宝珠吗

当我们能够更好的了解佛经中的含义是什么,首先就是要知道如何念诵佛经,正确诵读佛经的步骤是什么,这样我们能够坚持的诵读,那么就是能够帮助我们开悟。

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摩尼宝珠的出处是什么

很多的师兄在修行佛法的时候是知道摩尼宝珠的,但是很少有师兄知道摩尼宝珠的出处是什么,那么针对这个问题,下面我们就去详细的了解吧!

摩尼宝珠的出处是什么

摩尼宝珠,梵语cinta^-maN!i 之意译,音译真陀摩尼、震多末尼,又作如意宝、如意珠、末尼宝、无价宝珠、如意摩尼。指能如自己意愿,而变现出种种珍宝之宝珠。此宝珠尚有除病、去苦等功德。一般用以譬喻法与佛德,及表征经典之功德。

关于此宝珠之出处,据杂宝藏经卷六载,如意宝珠出自摩竭鱼之脑中。另据大智度论卷五十九载,如意宝珠或由龙王之脑中而出;或为帝释天所持之金刚,破碎后掉落而得;或为佛之舍利变化而成,以利益众生。此如意宝珠系如意轮观音、马头观音、地藏菩萨等之持物,能满足众生之意愿。

摩尼宝珠的出处是什么

是指海底龙宫中出来的如意宝珠,奇世珍宝,宝珠庆严殊好,自然流露清光明,普照四方。摩尼宝是由火焰和宝物组成:宝物由五个宝以三、二、一的梯形组成,并以黄、青、红为三,紫、绿为二,青为一的颜色排列。在五宝周围是向上燃烧的火红的火焰,将宝围在中心,下方为莲座。相传五宝能放射万丈光芒,普照须弥山四大部洲的所有贫苦众生,能解除他们的贫困和痛苦。暗中能令明,热时能令凉,寒时能令温。宝珠所在之处,其地不寒不热,若人有热、风、冷病或癞、疮、恶肿等,以珠着其身上,病即除愈,以及澄清浊水,改变水色之德。令所求一切净妙愿望获得实现。因此,摩尼宝珠作为消灾、吉祥的象征,人们用他以祈求幸福平安、招财进宝,已成为传统习俗。

摩尼宝珠的出处是什么

为了我们能够更好的体会到佛经中的含义是什么,在修行的过程中,还是要知道如何念诵和体会其中的含义,这样我们才能够更好的开悟,以及知道如何解决自己的烦恼。

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摩尼宝珠的故事

很多的时候我们在了解佛门经典的时候,也是能够知道佛门中的智慧有什么,其中摩尼宝珠的故事也是非常值得我们去了解,下面我们就一起去详细的了解吧!

摩尼宝珠的故事

唐朝时,终南山有位云际师祖禅师,他云游四方,生平弘法事迹不详,只知道是南泉普愿禅师的法嗣弟子。

云际师祖禅师最初到南泉普愿禅师处参礼时,一见到南泉普愿禅师,开口便问:“摩尼宝珠人不识,为什么要那么珍藏,让人不认识呢?”

南泉普愿禅师说:“因为你没有跟它往来啊!”

云际师祖禅师又问:“难道有往来就能认识吗?”

南泉普愿禅师没有回答,突然间喊了一声:“云际。”

云际禅师一听,很自然地响应了一声:“在!”

南泉普愿禅师说:“可惜,你不懂此中玄妙,还是去吃饭吧!”

云际师祖禅师于言下有省,从此,在南泉普愿禅师座下随众参学数十年。

摩尼宝珠的故事

《法华经》里有所谓“怀珠作丐”的典故:有一个童子,本来家中富有,父母怕他将来长大后,若是家道中落,会遭受贫穷之苦,于是就在他的衣服里缝了一颗珍珠,以备将来的不时之需。

后来,果真家门不幸,遭遇大火,财产烧尽,童子流落为乞丐。他不知道衣服里藏有一颗明珠,天天穿著珍珠宝衣,与乞丐群同行。

此典故比喻:人人都有的佛性,就是摩尼宝珠,不是珍藏,只是有人不识而已。

如何认识自己的摩尼宝珠?这必须反观内在,观照自心,即心即佛。云际师祖禅师到此,还不能认识自己的摩尼宝珠吗?

摩尼宝珠的故事

想要更好的开悟,我们首先就是要知道如何去修行佛法,这样我们能够知道的内容才会更加的多,而且也会知道如何解决自己的烦恼,化解自己的业障,让自己的生活能够更加的幸福。

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结语

摩尼宝珠是由火焰和宝物组成:宝物由五个宝以三、二、一的梯形组成,并以黄、青、红为三,紫、绿为二,青为一的颜色排列。在五宝周围是向上燃烧的火红的火焰,将宝围在中心,下方为莲座。相传五宝能放射万丈光芒,普照须弥山四大部洲的所有贫苦众生,能解除他们的贫困和痛苦。

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