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四弘誓愿

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四弘誓愿,止观大意谓一,众生无边誓愿度,是缘苦谛而度无边众生之愿也。二,烦恼无尽誓愿断,是缘集谛,而断无尽烦恼之愿也。三,法门无量誓愿学,是缘道谛,而学无尽法门之愿也。四,佛道无上誓愿成。是缘灭谛,而成无上佛道之愿也。往生要集上末曰:一众生无边誓愿度,二烦恼无数誓愿断,三法门无尽誓愿知,四无上菩提誓愿证。心地观经七曰:一切菩萨复有四愿成就有情住持三宝,大海劫终不退转。云何为四:一者誓度一切众生,二者誓断一切烦恼,三者誓学一切法门,四者誓证一切佛果。

四弘誓愿——一切菩萨于因位时所应发起的四种誓愿

四弘誓愿——一切菩萨于因位时所应发起的四种誓愿

佛陀的四弘誓愿是什么意思?

人们总是说佛法无边的,佛教中的智慧是无穷的,是需要师兄每天坚持不断的去学习的。我们都是知道佛和菩萨都是非常善心和慈悲的,我们要多加的去学习的。那师兄你知道四弘誓愿是什么呢?下面就一起来看看吧!

四弘誓愿是什么

四弘誓愿,是佛教一段诗句中延伸出来的,即“众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。”通过四句诗,我们就知道,凡事能够许下四弘誓愿的都是无量功德之人,因此一般人是绝对不会触及到这个层面的,那么这四弘誓愿具体代表什么呢?下面就来一起看看吧。

众生无边誓愿度

众生无边无际,充斥六道,因而我们要“誓愿度”,讲的就是度化众生,而不是要别人来度我们,这可不要弄错了方向。很多人都在祈求佛和菩萨给予他实惠,但我们真正该做的就是度化周边人、世人、众生。我们要打开心量。心量越大,功德越大;心量越大,烦恼越少。所以真正的学佛人没有所求,只有奉献;不求回报,只有付出。

四弘誓愿是什么

烦恼无尽誓愿断

烦恼也一样是无尽存在的。所以我们要发愿来斩断它,这就是和烦恼做斗争,跟红尘习气做斗争。它们虽然无处不在,也很顽固,但我们依旧要保持那份必然的心态,要坚持自己的信念,认为自己可以消灭一切烦恼,面对失败时,要不为所动,毅然前进。坚守“烦恼无尽誓愿断”,这个心态永不动摇。

但如今已是末法时代,能够坚守四弘誓愿的人非常少,甚至可能就没有,因为我们现在生活好了,面对习气没有以前那种决然了,烦恼少了,所以做斗争的人也少了,所以我们现在总是向烦恼投降,向习气投降,这也是如今为什么很难出圣人的缘由。

四弘誓愿是什么

以上就是对四弘誓愿是什么的相关介绍,希望可以的对师兄有帮助。就是我们在学习佛法的时候要用心和坚持去念诵的,只有这样我们才能让我们变的更加的聪明。我们在学习的时候千万不要放弃,这样是对师兄不好的。

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何为四弘誓愿呢?

学习佛法是要自己的正确方法,只有适合自己的方法,我们才能更好的去修行。同时我们还要去了解它们是什么,有什么含义,只有多去了解,我们才能获得更多功德。那师兄你知道四弘誓愿的顺序呢?下面就一起来看看吧!

四弘誓愿排的顺序

四弘誓愿排的顺序,我们要会看。学佛第一个发菩提心,不发心,佛法跟你没有缘,一定要发心,特别是大乘。净宗是大乘。菩提心是什么心?救度一切众生的心,众生无边誓愿度,这是菩提心。发了之后怎么渡?先度自己,然后才能度众生,自己没有度,你度不了众生。那怎么渡自己?烦恼无尽誓愿断。用什么方法来断烦恼?持戒修定是断烦恼的。

我们现在持戒生烦恼,它不断烦恼。不学戒,他不知道什么叫烦恼不烦恼,他活得很自在;学了戒之后不得了,这一动就觉得犯戒,动个念头就犯戒,一举一动也犯戒。这怎么办?听说戒是清凉,戒是自在,我学了戒怎么不自在?怎么不清凉?你没有学到戒,你对戒完全不懂,所以你在那里受苦受难,受到老死还继续搞轮回,还没有个完了。

不是戒不好,戒律是圆融的,大乘教里叫大开圆解,你在戒律里头得大自在。你要是不知道,不能够圆融,那戒律给你带来很多麻烦,带来很多障碍。你的心没有被戒律把它清洗干净,反而多了染污。什么?戒律染污你了,戒律动摇了你的心了。本来持戒可以得到清净心、平等心,你现在把戒律执着,坚固执着,造成了另一种的染污。你看,世间法染污你了,佛法现在染污你了。

戒律带给人是清凉、是自在,现在你学了戒律烦恼多了,顾虑多了。烦恼、顾虑是疑惑,你没有能圆解。在这个情形怎么办?我想学,老师都找不到,老师是不是圆融通达的人,开悟的人?持戒,通达戒律,没有开悟还是不行,没有开悟他讲不圆,他解决不了我们问题。

四弘誓愿排的顺序

所以烦恼无尽誓愿断,用戒律断烦恼,就像这棵树一样,我们不要这棵树了,怎么办?先把树叶拿掉,再把长树叶枝条拿掉,慢慢的拿到根,多费事。净土宗怎么样?从底下把根挖掉,一棵树马上拿走。你要从枝枝叶叶的慢慢拿,拿一个星期都拿不完。你从根把它锯掉,你马上就拿走了。为什么?净宗是大总持法门,知道一法就是一切法,一切法就是一法,从一那里下手很容易解决,从枝叶上去下手可麻烦了,累死人了。

所以烦恼要断尽,开悟了。悟是本有的,为什么会迷了?烦恼障碍住了,盖覆住了,现在把烦恼习气统统去掉,觉悟了。所以持戒目的是得定,得三昧,就是得清净心、平等心。清净平等是定,有定就会开悟,下面那个觉就是开悟了。清净心小悟,平等心大悟,清净、平等完全回归,觉悟了,叫大彻大悟,明心见性。

见了性之后,四弘誓愿第三条,法门无量誓愿学。广学多闻在什么时候?在断烦恼之后,开悟了。不开悟,只能学一门。学一门是什么?是得定。一门容易得定,门学多了就乱了,你得不到定,你得到是知识、是常识,你没有办法得定,更没有办法开悟。定,定久了就开悟,开悟之后才能够学法门,广学多闻。最后圆满成佛,佛道无上誓愿成。

四弘誓愿排的顺序

以上就是对四弘誓愿的顺序的相关介绍,希望可以对师兄有帮助。在学佛的时候,为了让我们获得更多的好处和功德,是需要我们不断的坚持和用心,每天坚持不断去念诵的,只有这样才能是对师兄比较好。

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如何发四弘誓愿

四弘誓愿是来自于菩萨在不同时期应发起的四种誓愿,都是需要师兄不断的去修持的。坚持不断的修持是可以让师兄获得功德。那你知道什么四弘誓愿吗?下面就一起来看看四弘誓愿的详细解释吧!

四弘誓愿的详细解释

详细解释

一未度者令度 此弘誓缘苦谛而起

故缨络经云。未度苦谛。令度苦谛。今明苦者即是生死也。生死有二种。一分段生死。谓六道众生。所禀阴入界身。果报既粗。有形质分段之成坏也。二变易生死。谓罗汉辟支。及大力菩萨。三种意生身。虽无分段粗报。犹有细微因转果移。变易生灭之所迁也。若一切未度二种生死苦者菩萨发心。愿令得度故云未度者令度

二未解者令解 此弘誓缘集谛而起

故缨络经云。未解集谛。令解集谛。今明集者。即是烦恼润业。能招聚生死。烦恼润业有二种。一四住地烦恼。润分段生死业。能招集分段生死苦果也。二无明住地烦恼。润变易生死业。能招聚变易生死苦果也。若一切未解此二种集者。菩萨发心。愿令得解。故云未解者令解

三未安者令安 此弘誓缘道谛而起

四弘誓愿的详细解释

故缨络经云。未安道谛。令安道谛。今明即是能通涅槃之正助道也。有二种正助道。一偏缘真谛。修正助道。此道但得至小乘尽苦涅槃。二正缘中道实相。修正助道。此道能到大乘大般涅槃若一切未安此二种道者。菩萨发心。愿令得安。故云未安道者令安也

四未涅槃者令得涅槃 此弘誓缘灭谛而起

故缨络经云。未得灭谛。令得灭谛。今明灭谛者。即是业烦恼灭。生死苦果灭也。有二种业烦恼生死。一分段生死业。四住地烦恼。灭。则分段生死苦果灭。即二乘所得灭谛也。二变易生死业。无明住地烦恼灭。即变易生死苦果灭。诸佛及大菩萨所得。不共究竟灭谛也。若一切未得此二种灭谛者。菩萨发心。愿令得灭。故云未得涅槃者令得涅槃。今四种弘誓所缘四谛。与前声闻中明四谛。有半满异。前但明半字有作四圣谛。今明满字无作四圣谛。所以二种四圣谛合明者菩萨之道。教门不同。若是三藏教通教。所明弘誓。但缘有作四圣谛而起。若是别教圆教。所明弘誓。通缘有作无作二种四圣谛而起。故约弘誓分别四谛。半满异于前也。

四弘誓愿的详细解释

以上就是对四弘誓愿的详细解释,希望可以对师兄有帮助。就是师兄在学习佛法的时候,一定要有定力和静心,每天要坚持不断的去修行,这样是对和家人都是有很多好处的,能够让师兄可以更加自由自在的生活。

 

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四弘誓愿的出处

当我们在学习佛法的时候,我们一定要选对正确的方法,还要多去了解它们是什么意义,只有了解了以后我们才能更好的去学习。然后才能更好的获得智慧和功德。下面就让我们看看四弘誓愿的基本解释吧!

四弘誓愿的基本解释

【四弘誓愿】 一未度者令度 二未解者令解 三未安者令安 四未涅盘者令得涅槃次十二因缘。而辩四弘誓愿者。上二卷所出法门。或是凡夫共法。或与二乘同有。并未明菩萨诸佛不共之道。故今此一卷。略出二十科法门。皆是别明菩萨所行。诸佛证法。故从弘誓而辩也。所以凡夫二乘法中。虽有慈悲。而并无弘誓之德者。若凡夫人。既不识四谛十二因缘。虽修慈悲。止是为大福德。生梵天中。受梵王果报。此于众生。无出世利益。岂能因慈悲。树立弘誓之功。若是二乘。虽知四谛十二因缘。所修慈悲。但为自调。其心欲于一世尽苦。独入无余。既不能久处生死。荷负一切。岂能因慈悲。而起弘誓之德。

四弘誓愿的基本解释

今菩萨善达四谛十二因缘。怜愍一切。同于子想。故能为众生。久处生死。发心荷负一切。共入涅槃。是以必须大誓庄严。要心不退也。此四通言弘誓愿者。广普之缘。谓之为弘。自制其心名之曰誓。志求满足。故云愿也。菩萨摩诃萨。以慈悲缘四真谛。运怀旷阔。自要其心志令一切众生。同证四真实究竟之道。故云四弘誓愿也。菩萨若以诸法实相之慧。发此四愿。即是发菩提心。万行之本。灵觉之源。是以一切大士。由斯弘誓。曩劫修因。十方大圣。缘此四愿常处生死。广度众生而不永灭。今明不共之法。先从弘誓为始。意在此也。

四弘誓愿的基本解释

以上就是对四弘誓愿的基本解释,希望可以对师兄有帮助。不是自己学习什么,我们都要去了解它是什么意思,它们需要用什么方法去修行只有这样我们才能很好去学习。只有选择适合自己的,才能获得更多的知识。

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结语

四弘誓愿又称四弘誓、四弘愿行、四弘行愿、四弘愿。略称四弘,或称总愿。梵语僧那,译曰誓愿。诸佛有总愿别愿,四弘誓愿为总愿,一切菩萨初发心时,必发此愿。以所愿广普故曰弘,自制其心故曰誓,志求满足故曰愿。缘四真谛而发此四愿也。

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