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天鼓雷音如来

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天鼓雷音如来密教胎藏界四佛之一。位于胎藏界曼荼罗中台八叶院的北方。又作鼓音佛、鼓音王、鼓音如来。《大日经疏》卷四云;次于北方观不动佛,作离热清凉住于寂定之相,此是如来涅盘智,是故义云不动,非其本名也。本名当云鼓音如来,如天鼓都无形相亦无住处,而能演说法音警悟众生。

天鼓雷音如来——密教胎藏界四佛之一

天鼓雷音如来——密教胎藏界四佛之一

天鼓雷音如来--成佛,最有眼光的选择

天鼓雷音如来--成佛,最有眼光的选择

相信很多人学习佛法都是为了成佛的,都是为了能够超脱自己,我们能够摒弃我们的烦恼。但是成佛并不是很简单的,但是我们要相信自己,我们认真的念诵修行才能够获得很多的好处。

发菩提心做什么呀?准备作佛了。准备好了没有?还没准备好,准备一下。发菩提心,就是准备作佛了。坐好一点,准备作佛了。

有同修还真没准备好,说这个人间福报还没享够,这就准备去作佛了?作佛了,还可不可以享福?可以。作佛,是整个法界福报最大的生活。福报只会不断升级,不用担心。

可能有同修想着,作佛了,是不是整天被人供在大殿里面,初一十五才有一顿饭吃,平常门都不能出的。以为成佛了就是被人供着,一动也不能动,这是个误会。

天鼓雷音如来--成佛,最有眼光的选择

成佛,就是成圆满觉悟,过最幸福的生活。佛的生活有多幸福,说出来,我们不敢想象。《大方广佛华严经》经文一开端,为我们展示佛的生活。世主妙严,展示佛的世界,精彩、多元、无比的喜悦,十分的有内涵。跟一切生命互联互通,没有一切烦恼忧虑,出生无量微妙功德。

单单经文的描述,看都看不过来。所以佛门才这么说:不读华严,不知佛家富贵。什么意思?不看看这个描述,真不知道,成佛,生活是这么幸福的。难怪那悉达多王子王位都不要了,为什么呀?成佛这么好,还做什么国王?那是真正有眼光的选择。

大家都一样,你看,今天都不出去玩,都来到修全寺,就知道今天下午要准备成佛了。至少,我们先来预约一下。发了菩提心,人人都作佛。

发菩提心是成佛的正因。之前学佛,我们可能也想过、也知道,但没有确认。直到有一天,我们想清楚了。今天、现在,大家想一想,想清楚。我决定,要过宇宙间最圆满、最幸福、彻底觉悟、具足慈悲、能服务一切众生的生活,这一种生活就叫佛生活。

天鼓雷音如来--成佛,最有眼光的选择

我们每天念诵佛法是非常好的,但是我们念诵佛法的方式也是要正确的,我们在念诵的时候不要自己随意念诵,我们最好是按照念诵的仪轨来念诵,这样我们才能够获得佛菩萨的功德。

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天鼓雷音如来--修行人享受的四种快乐

天鼓雷音如来--修行人享受的四种快乐

我们都知道修行是能够为我们带来很多的功德利益,而且作为修行人是有很多的好处的,我们也能够得到作为修行的快乐,那么修行能够享受的快乐是什么呢?

第一种快乐

修行人能够离苦得乐,快乐在那里呢?身体的苦无人能够避免,就连佛陀自己也要忍受。因此我们每一个人,不论是凡夫,或是圣人,我们一生下来就注定要受生老病死之苦。

但是修行人能够远离心灵受苦的情形,当他享受五欲的快乐时,他能够观察它们是无常的,因此快乐结束时,他不会愁怅,漠落,不知所措。事后也不会怀念它,也不会生起新的追求乐受的欲望。他就享受到修行的第一种快乐——离欲之乐。

第二种快乐

修行人能够享受的第二种快:远离之乐。这是什么呢?远离受苦的地方,远离人多口杂,有理说不清的地方;定力不够的话,远离会勾引起自己内心贪嗔痴的地方。因为远离的关系,就不会勾引起欲望,也就不会召来失望与懊恼之苦。

天鼓雷音如来--修行人享受的四种快乐

第三种快乐

修行人能够享受的第三种快乐:禅定之乐。这是什么呢?这是靠修习四禅八定,降服五盖,而能得现世受乐。禅定中生起的快乐分为五个层次:小喜、刹那喜、流喜、上升喜、遍满喜。小喜能令身体之毛竖立;刹那喜有如闪电经过;流喜有如海浪拍打海滩般一阵阵地流遍全身;上升喜能够令到身体升起;遍满喜则有如洪水灌注满山洞般遍布全身。但是这些乐受都是无常,可能会耐几小时或几天,然后就消失了。死后若是未证罗汉果,也可以生到色界天或是无色界天,享受极长时间如在定境里的天界之乐。但是定中所得的禅定之乐也是无常,出定之后,五盖还能生起,因此不是究竟之乐,而且生到天界,福尽还要堕落轮回。

第四种快乐

修行人还能够享受的第四种究竟快乐:寂灭之乐。这是什么呢?我们的苦就是我们一直被宿业所困,被宿业所障,以至在此轮回不己,若遵循八正道精进修习,就有机会脱离轮回之苦,而得寂灭之乐。为什么寂灭是乐呢?因为苦息灭了的缘故!

天鼓雷音如来--修行人享受的四种快乐

我们平时修行佛法的时候是可以得到佛菩萨的庇护,当然我们也是可以获得无量的功德和好处的,而且我们每天认真念诵佛法是可以让佛菩萨庇护我们的家人。

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天鼓雷音如来--凡事往好处想,往好处做

天鼓雷音如来--凡事往好处想,往好处做

我们平时学习佛法的时候是可以多多的看一看一些法师的讲解内容,这些对我们的修行和生活都是很有帮助的,而且现在有很多的法师讲解视频,我们是可以抽出一些时间来看一看的。

每一件事,都有其自身的缘起和发展规律。

这提醒我们要尊重规律,顺应规律,还要把握规律。

天鼓雷音如来--凡事往好处想,往好处做

一件事的成败,除了有其自身的缘起与发展规律,我们心的主观能动性也起着至关重要的作用。

要远离懈怠与抱怨,生命中遇到的每一人,出现的每一件事,都在不断的考验我们的修行与修为,浮浮沉沉本是人生的常态。凡事往好处想,往好处做,生活就会沿着好的方向发展,也会让你收获好的结果。

天鼓雷音如来--凡事往好处想,往好处做

我们每天都是可以念诵佛经的,这个是没有限制的,但是我们念诵佛经的方法是有规定的,而且还包括念诵佛经的姿势,还有念诵佛经的态度等等,这些都是我们念诵佛经时应该注意的。

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天鼓雷音如来--爱是一场关于两人的修行

天鼓雷音如来--爱是一场关于两人的修行

相信人们都是知道在家居士是可以娶妻生子的,但是对于修行中的人们来说,爱情就变得不一样了,而且关于爱情也是有了不一样的解读。

每天在公园里散步的男人,瘦,黑,衣着朴素。他每天清早就到了,手里还提着一台老旧的收音机,走完两圈后就坐在一排石凳上坐下,或听听收音机,或拿出纸笔,写写诗歌。他的身后,跟着他的妻子。

女人每天出来都会把自己打扮得漂漂亮亮的,男人写完诗歌后,女人照例会轻声朗读起来,不妥处,男人便及时修改。

夏天,男人出来的时候,手里总会拿着一盒冰激凌,那是给女人准备的,女人喜欢吃冰激凌;冬天,男人就会带把伞,男人怕刺骨的寒风会让女人感冒。

有次我去上班,正看到男人走进公园,是寒冬,天空还飘着毛毛小雪,男人关切地说,快回去吧,别冻着了。女人却还是跟着,说就差一篇文章了,等你写好了,我就回去。

天鼓雷音如来--爱是一场关于两人的修行

走到半途,女人突然放下伞,朝一片积雪走去,很快,一个雪人在她手里形成了,男人也迅速掏出纸笔,一篇诗歌完成后,男人立即跑上前去,给女人擦雪,女人笑了,享受地闭上眼睛,男人的动作,似阳光,轻轻划过女人疲惫的心房。

那一刻,我看着他们陶醉的神情,不由得呆了。男人去洗手间的时候,我忍不住和她聊起来,才知道结婚十年来,女人一直这样陪着男人散步,给男人读诗。

我问,你也喜欢诗歌?女人摇摇头说,不喜欢,但是因为他喜欢,我也学着去喜欢,同样,他怕吃辣椒,但因为我喜欢,所以每餐都放得很辣,他怕狗,但我喜欢养狗,他就咬牙买了一只牧羊犬……这些年来,和他的付出相比,我这些又算什么。

我想,他们的爱情中或许没有什么跌宕起伏,有的只是平淡和宁静,可这份安详才是真正的浪漫啊,男人因为女人,有了包容和担当;女人因为男人,有了迁就和跟随。但在他们心里,一定是载满爱的。

爱情,本来就是两个人的修行,就像那个看上去瘦黑的男人,爱着呵护着他的女人,就连散步也想着女人的安全;就像那个女人,默默跟随在男人的身后,十年来如一日。

天鼓雷音如来--爱是一场关于两人的修行

这是我感觉最好的爱情,没有张扬,低调而从容,它藏在所有爱侣们的心中,两颗心彼此包容、滋养着,蓬勃生长。

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结语

天鼓雷音如来的形像,依现图曼荼罗所示,其身呈金色而着袈裟,偏袒右肩,顶有肉髻,右掌覆而结触地印,左手作拳仰置于脐下,跏坐于宝莲华。密号为不动金刚。种子字‘恶’(ah!)或‘含’(ham!),三昧耶形为万德庄严印,真言为‘归命,含鹤(ham! H!ah)莎诃(sva^-ha)’。