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佛法里的无住是什么意思?

导读:佛法是无边,是需要人们每天坚持不断用心学习,因为只有这样我们才能获得其中的功德和好处。那师兄你知道什么是无住吗,佛法里面说的无住是什么意思呢?下面就一起来看看吧!...

无住是佛教中的词语,是每个学佛的师兄都向往的,因为这样是对师兄非常好的。就是师兄在修行的时候一定要集中注意力,还要每天去用心的学习,那师兄无住是什么意思吗?下面就一起来看看吧!

无住是什么意思

六祖大师为了说明无分别的思想,说了一句著名的话叫做:“无念为宗,无相为体,无住为本”。什么是无相?他自己解释说:“无相,就是在相而离相。”什么是相?相就是事相,即事物的外在形相。

人不能不在事相之中,否则就成了虚空,这是不可能的。所以必须在相,或曰不得不在相。但在相的同时,却不能执著于这些事相,而要离相。离相,就是计较事相的差别,不为表面事相的差别而形成彼疆此界,而不可一视同仁。

而且离相要离一切相,六祖说“离一切相,是无相。但能离相,性体清静。此是以无相为体”。离 一切事物之相,此即无相,只要能离相,心中固有的佛性,就能清静。若不能离相,或离相不彻底,佛性就不能清静。佛性不清静,就不可说是明心见性。

无念,六祖说:“于念而不念”。于念而不念,即在心中不对事物产生分别的念头,把千差万别的事物,看成没有差别,从而不因种种差别而产生彼轻此重,彼贵此贱之类的念头。人不能无相,所以不能无念。但仍要用无分别心来使自己的心灵达到无念的境界,这就是无念而不念的意思。

无住是什么意思

无住,六祖说是人之本性。人不能无念,所以念头与念头相接续,念头接着念头不停留,以前的念头,些时的念头,以后的念头,一个念头接一个念头,像一条不枯的河流。人只要不死,总有念头在心里产生,接续,活动,萦绕。六祖说:“念念不住,前念、今念、后念,念念相续,无有继绝,若一念断绝,法身即离色身。”人心中如果没有念头了,就表示此人已死,所以说法身即离色身。法身,就是佛性;色身,就是物质的身体。

念念相续不断,这只是人心中的一种实在情况。问题还在下面。六祖说:“念念时中,于一切法上无住,一念若住,念念即住,名系缚。于一切上,念念不住,即无缚也。此是以无住为本。”

又说:“于一切境上不染,名为无念。于自念上离境,不于法上生念,若百物不思,念尽除却。一念断即死,别处受生。”

这里充满了佛教名词,一般人不能理解,通俗的解释。大意是说,在念头接着念头的过程中,应对一切事物都不执著,不计较,不分别,不停留。若有一个念头停住于事物上,为之计较、分别,则全部的念头,就都会为事物而计较、分别、执著,这就叫系缚。也就是说,你的心就被事物牵扯住了,束缚住了。如果能在一切事物上,都能让心中的每一个念头都不为之计较、分别、停留、执著,就是无束缚了,无牵挂了。这些意思合起来说,就是一句,叫做无住为本。

无住是什么意思

以上就是对无住是什么意思的相关介绍,希望可以对是有帮助。师兄在修行时不要有放弃的念头,这样是不好的,因为这样获得不了好处,只有坚持用心去念诵,才能慢慢的体会其中的精髓。

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