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贤劫千佛

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在佛典所述之宇宙循环成灭过程中,现在之中劫称为贤劫,贤劫中出现于世之千佛即为贤劫千佛。大乘佛典进一步指出现在之贤劫有千佛,过去之庄严劫、未来之星宿劫亦各有千佛出世。亦即亘三世有三千佛出现。此中,在过去七佛之中,前三佛相当于庄严劫千佛之最后三佛分别为毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍婆佛。拘楼孙佛以下之四佛:拘楼孙佛、拘那含佛、迦叶佛、释迦牟尼佛,已于此贤劫之世出现,而弥勒佛以下至楼至佛(今日韦陀菩萨) 之九九六佛,则在此贤劫之未来世将会出现。

贤劫千佛——世之千佛

贤劫千佛——世之千佛

佛经里常说的“贤劫千佛”是什么意思?

贤劫千佛因缘

很多的师兄是听说过贤劫千佛的,按佛教的说法,我们所处的时代叫『贤劫』。贤劫中从第一佛拘留孙佛开始,至第一千佛楼至佛(韦陀菩萨)止。共有千佛出世,谓之『贤劫千佛』。那么下面我们就来看一看贤劫千佛因缘。

尔时世尊从石室出问阿难言。今诸声闻诸菩萨等皆何讲论。阿难白佛言。世尊。诸菩萨众。各各自说宿世因缘。尔时世尊安庠徐步如大龙象。披僧伽梨入大众中。告诸菩萨言。汝等今者各说何义。其大音声遍满世界。跋陀波罗菩萨。即从坐起。自为世尊敷师子座。头面礼足请佛就坐。白佛言。世尊。我于今日欲少咨问。唯愿世尊。为我解说。说是语时。八万四千诸菩萨等。各脱璎珞散佛供养。所散璎珞住佛顶上。如须弥山严显可观。有千化佛坐山窟中。时诸菩萨顶礼佛足。异口同音白佛言。世尊。世尊与贤劫千佛。过去世时。种何功德。修何道行。常生一处同共一家。于一劫中。次第当得阿耨多罗三藐三菩提。化度浊恶诸众生等。令其坚发三种清净菩提之心。愿为我等及未来世诸众生故。当广分别贤劫千菩萨过去世时诸波罗蜜本事果报

尔时世尊告诸菩萨言。谛听谛听善思念之。吾当为汝分别广说。跋陀波罗。汝今当知。乃往过去无量无数百千万亿阿僧祇劫。复过是数。尔时此娑婆世界名大庄严。劫名大宝。有佛世尊。名宝灯焰王如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。出现于世。彼佛世尊出现世时。亦以三乘教化众生。佛寿半劫。正法化世住于一劫。像法化世住于二劫。于像法中有一大王。名曰光德。十善化民国土安乐如转轮王。尔时大王。教诸人民诵毗陀论。时学堂中有千童子。年各十五聪敏多知。闻诸比丘赞佛法僧。有一童子名莲华德。白善称比丘言。云何名佛。云何名法。云何名僧。比丘答偈言

波罗蜜满足

净性觉智慧

胜心得成就

故号名为佛

无染性清净

永离于世间

不观世五阴

常住名为法

身心常无为

永离四种食

为世良福田

故称比丘僧

时千童子闻三宝名。各持香华随从比丘。行诣僧房入塔礼拜。见佛色像。彼像身量高六十二那由他由旬。八万四千诸相好门皆悉具足。时千童子见佛像已白比丘言。如此胜人大无上士。过去世时修何功德。乃得如是无上胜相。比丘答言。善男子。汝今谛听。佛世尊者。过去修行八万四千诸波罗蜜。亦复修习三十七品助菩提法。故得如此端严之身。如来身者。不但有此八万四千诸相好门。亦有十力四无所畏十八不共大悲三念处三明六通八解脱等。时千童子闻于比丘赞叹佛已五体投地。即于像前发弘誓愿。我等今者各各应发阿耨多罗三藐三菩提心。过算数劫必得成佛。如今世尊等无有异。

贤劫千佛因缘

第三童子名莲华藏。复发誓愿。我等今者因比丘故闻三宝名。复得见于如来色像。于未来世成佛无疑。未成佛间。恒与比丘共生一处。跋陀波罗。汝今当知。时千童子闻三宝名身心欢喜。随寿长短后皆命终。临命终时以闻三宝善根因缘力故。除却五十一劫生死之业。命终之后得生梵世。诸天生法生梵宫已。即得三念。自忆往世闻三宝名。以是因缘得生天上。时千梵王各乘宫殿。与诸梵俱持七宝华。至故塔前供养佛像。时千梵王异口同音。而说偈言

慧日大名称

久住善寂地

闻名除诸恶

自然生梵世

我今头面礼

归依大解脱

说此偈已各还梵世。跋陀波罗。汝今当知。时彼国王十善化人者。久已成佛。毗婆尸如来是。善称比丘尸弃如来是。时千童子岂异人乎。今拘留秦佛乃至最后楼至如来是。跋陀波罗。汝今当知。我与贤劫千菩萨。从彼佛所闻三宝名。始发阿耨多罗三藐三菩提心。

贤劫千佛因缘

上面就是贤劫千佛因缘的讲解了。其实我们若是能够多多的了解佛教的话,肯定是很好的,而且现在佛教中是有很多的佛教故事的,我们是可以去看一看这些佛教故事的。

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韦驮菩萨为什么是贤劫千佛中最后一个成佛的

贤劫千佛是如何依次现世的呢?

很多的师兄是听说过贤劫千佛的,按佛教的说法,我们所处的时代叫『贤劫』。贤劫中从第一佛拘留孙佛开始,至第一千佛楼至佛(韦陀菩萨)止。共有千佛出世,谓之『贤劫千佛』。

第一至第八中劫:无佛出世。

第九中劫:人寿八万岁时,拘留孙佛出世,为贤劫第一尊佛;人寿四万岁时,拘那含牟尼佛出世,为贤劫第二尊佛;人寿二万岁时,迦叶佛出世,为贤劫第三尊佛;人寿一百岁时,释迦牟尼佛出世,为贤劫第四尊佛。

贤劫千佛是如何依次现世的呢?

第十中劫:人寿八万四千岁时,弥勒佛出世,为贤劫第五尊佛。

第十一至第十四中劫:无佛出世。

第十五中劫:有九百九十四尊佛相继出世。

第十六至第十九中劫:无佛出世。

第二十中劫:胜解佛(楼至佛)出世,为贤劫最后一尊佛。

至此,贤劫千佛已圆满出世。关于这方面的道理,可参阅《贤劫千佛名经》及《贤劫经》。

贤劫千佛是如何依次现世的呢?

上面就是贤劫千佛是依次现世的讲解了。我们平时可以去礼拜佛菩萨的,而且现在的很多寺院都是在宣扬佛法的,我们也是可以去参加一些法会的。

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贤劫千佛的最后一尊佛——韦驮菩萨

善男女读诵此经,能见贤劫千佛

很多的师兄是听说过贤劫千佛的,“贤劫千佛”是指“贤劫”期间出现之千佛。所以说这贤劫千佛是非常殊胜的,然后现在有一部佛经也是非常殊胜的,那就是佛说轮转五道罪福报应经,那么下面我们就来一起了解一下。

如果有善男子善女人,能读诵这部经,而且广为宣传的话,功德无量。他们能够见到贤劫中的一千尊佛,并能追随供养贤劫千佛。他们不会堕落三恶道,也不会生在八难处(见佛闻法有障难之八处。一、地狱,二、饿鬼,三、畜生,四、北俱卢洲,五、长寿天,六、聋盲喑哑,七、世智辨聪,八、佛前佛后),能够得到正定。佛在此经中说看到天地万物,各自都有他们的宿世因缘。然后讲了:能当国王大臣,地位尊贵有权势的人,都是从礼敬佛法僧三宝中来的。 大富豪之人,是从布施中来的。长寿而没有疾病,身体强壮的人,是因为持戒律之故。等等……世人愚蠢无知,只能用有生死的肉眼来观看一切,而不能透彻了知罪业及福报的根本。佛用道眼观看无数劫以来,一直到今天的众生罪福报应,清楚得犹如观看手掌中的珍宝琉璃,内外都透明清澈,没有任何疑惑不明之处。所以请您一定详细看此经,此文有经文原文全文和白话译文,方便大家看懂理解,您受持之后,一定要广宣流布,转载啊!

经文原文全文:

闻如是。一时佛在迦维罗卫国。释氏精舍。与千二百五十比丘俱。九月本斋。一时毕竟。佛从禅室出。往至舍卫国祇树给孤独园。

译文:【我是这么听佛说的。佛在迦维罗卫国和一千二百五十位比丘,一起住在精舍的时候。由于结夏安居已经结束,于是佛从禅室出来,和弟子一同前往舍卫国的祇树给孤独园。】

二国之间。有一大树。名尼拘类树。高百二十里。枝叶方圆。覆六十里。其树上子。数千万斛。食之香甘。其味如蜜。甘果熟落。人民食之。众病除愈。眼目精明。

译文:【这两国之间有一棵大树,叫做尼拘类树。树高二十里,而枝叶覆盖的面积则有六十里,树上结的果实非常多。尼拘类吃起来又香又甜,味道有如蜂蜜。掉落地上的熟果,人民吃了之后,病都会好而且眼目明亮。】

佛坐树下。时诸比丘。取果食之。佛语阿难。吾观天地万物。各有宿缘。

译文:【佛于是坐在这棵树下,诸比丘就捡食地上之熟果。吃完之后,佛就告诉侍者阿难说:‘我看天地万物,各自都有他们的宿世因缘。’】

阿难即前为佛作礼。长跪白佛言。何等宿缘。此诸弟子。愿欲闻之。唯具演说。开化未闻。

译文:【阿难见佛跟他说话,于是赶紧前来顶礼佛陀,跪著问佛说:‘是怎么样的因缘呢?这些弟子大家都想知道。请您敷演讲说,以开示度化不知道的人。’】

佛告阿难。善哉善哉。若乐闻者。心善听。

译文:【佛就告诉阿难说:‘善哉善哉,乐于听闻的人,要专心听呀。’】

佛语阿难。夫人作福。譬如此树。本种一核。稍稍渐大。收子无限。

译文:【佛说:‘人如果培福的话,就像这棵树一样。它的种子只是一粒果核而已,后来渐渐长大,结果利益无限。】

人而豪贵。国王长者。从礼佛事三宝中来。为人大富。财物无限。从布施中来。为人长寿。无有疾病。身体强壮。从持戒中来。为人端正。颜色妙好。辉容第一。身体柔软。口气香洁。人见姿容。无不欢喜。视之无厌。从忍辱中来。为人修习。无有懈怠。乐为福德。从精进中来。为人安详。言行审谛。从禅定中来。为人才明。达解深法。赞叹妙义。开悟愚蒙。人闻其言。莫不咨受。宣用为珍宝。从智慧中来。为人音声清彻。从歌咏三宝中来。为人洁净。无有疾病。从慈心中来。阿难白佛。云何为慈。佛语阿难。一慈众生。如母爱子。二悲世间。欲令解脱道意。三心常欢喜。四为能护念。一切不犯。是为慈心者也。佛语阿难。为人长大。恭敬人故。为人短小。轻慢人故。为人丑陋。喜嗔恚人故。生无所知。不学问故。为人专愚。不教人故。为人喑哑。谤毁人故。为人聋盲。不喜听受经法故。为人奴婢。负债不偿故。为人卑贱。不礼三宝故。为人丑黑。遮佛光明故。生裸国中者。喜轻衣搪撍戮峁省I硖愎姓摺O仓旆鹎靶泄省I┬厝斯姓摺2际┳鞲!;谙墓省I果岟渲姓摺O簿廊斯省I榱姓摺O驳飨啡斯省I砩翊V沃巡钫摺O脖薮蛑谏2灰岳砉省H思断舱摺G吧嘶断补省H思换断舱摺G吧瞬换对霉省T庀毓傧当绽斡冃灯渖碚摺G笆牢恕A抵谏2淮右夤省N舜饺闭摺G笆赖鲇恪S憔隹诠省N藕醚陨朴铩P牟焕治拧S谥辛缴唷B胰颂芫ㄕ摺:蠖榈⒍分小7鹩锇⒛选J烙杏奕恕N潘捣ㄓ铩P牟徊筒伞:蠖槌ざ柯碇小cヌ岸朗场2还布⒄摺J澈蠖槎龉碇小3錾恕F肚罴⒍觥R虏桓切巍J巢还┛凇:檬匙脏ⅰ6袷呈┤恕:笊韀虫*屯]蜣螂之中。喜劫夺人物者。后堕羊中。生剥其皮。偿其宿罪。好喜杀生者。后为水上蜉蝣虫。朝生暮死。好喜盗人财物者。后堕奴婢牛马之中。偿其宿债。好喜淫他妻女者。死入地狱。男抱铜柱。女卧铁床。从地狱出常生下处。当堕鸡鸭中。好喜妄语。传人恶事。死入地狱。洋铜灌口。拔出其舌。以牛犁之。出堕鸱枭鸲鵅鸟中。人闻其鸣。莫不惊怖。皆言变怪。咒令其死。喜饮酒醉犯三十六失者死堕沸屎泥犁之中。出生堕狌狌中。后还为人愚痴。生无所知。夫妇不相和顺。数共斗诤。更相驱遣。后堕鸠鸽中。贪人力者。后堕象中。佛语阿难。州郡令长。食官爵禄。或人无罪。或私侵人民。录名系缚。鞭打捶杖。强逼输送。告诉无地。枷械系闭。不得宽纵。后堕地狱中。身受苦痛。数千亿岁。罪毕乃出。当堕水牛中。贯穿其鼻牵船挽车。大杖打扑。偿其宿罪。佛语阿难。为人不净。从猪中来。为人悭贪不能廉洁。从狗中来。为人刚强很戾自用。从羊中来。为人腥臭。从鱼鳖中来。为人凶恶含毒心难解者。从蝮蛇中来。好喜美食。喜杀害众生。无有慈心者。从豺狼狸鹰中来。为人短命。胞胎伤堕。生世未几。而早命终。堕在三涂。数千万劫。佛言。此辈前世为人。好喜射猎。焚烧山泽。探巢破卵。施捕鱼网。杀一切众生。贪其皮肉。以自食啖。多短命报。世世累劫无有出期。慎之慎之。痛不可言。佛语阿难。凡作功德皆应身。为烧香福会。转经行道。不得倩人。咒愿若虚。如倩人食。岂得自饱能不饥耶。若烧香鲜洁逮萨云若香摄一切相。然灯续明。得三达智。无所挂碍。烧香斋食。读经达嚫。以为常法。布施得福。诸天接待。万恶皆却。众魔尽除。无敢当者。懈怠之人。安隐谐偶。无精进心。一朝疾病。有不吉利。便欲烧香。方云作福。诸天未降。众魔故前。竞共娆触。作诸变怪。以是之故。常当精进。罪福随身。如影随形。植种福者。亦如尼拘类树。本种一核收子无限。施一得倍万。言不虚也。

译文:【能当国王大臣,地位尊贵有权势的人,都是从礼敬佛法僧三宝中来的。 大富豪之人,是从布施中来的。长寿而没有疾病,身体强壮的人,是因为持戒律之故。长得端正白净,容光焕发,身手柔软,吐气芬芳,人见人爱,令人观看不厌的人,是修忍辱的结果。喜欢精进修行,不懈怠,乐于培福德的人,是从精进中来的。个性安详不急躁,言语行为都很审慎的人,是修禅定的结果。有人有才干,明白事理,通达了解幽深之法。能够把微妙的义理讲得很顺畅,让愚蠢的人都能听得懂。别人听了他的话,都能再请益且接受他所言,珍重他所言,并广为宣传。这种才能是从修智慧中得来的。讲话声音清彻的人,是从歌咏三宝中得来的。干净清洁没有疾病的人,是从慈悲心中得来的,因为他前生不用木棍等物打人之故。长得高大的人,由于前世对人恭敬之故。长得矮小的人,由于前世轻视傲慢他人之故。长得丑陋的人,由于前世喜欢生气怨恨之故。对事物一无所知的人,由于前世不喜欢学习问人之故。生来愚蠢的人,是由于前世不喜欢教导别人之故。哑巴是由于前世谤毁别人的缘故。聋子瞎子,是由于前世不看经典,不听讲经的缘故。当人的奴隶,是由于前世欠债不还之故。地位卑贱的人,是由于前世不礼敬三宝之故。长得又丑又黑的人,是由于把佛前面的光明遮住的缘故。生在裸体之国,是由于前世在佛寺及精舍衣著不整的缘故。生在马蹄国的人,是由于前世穿著木屐在佛前喧嚣走过之故。生在穿胸人的国度,是由于前世布施作福时,心生悔恨吝惜之故。投胎成獐、鹿、麋、麂等鹿类中之人,是由于前世喜欢让众生惊慌恐怖之故。 生到龙族里,是由于前世喜欢调戏,是轻浮人之故。身上生有恶毒之疮,而总是治不好,是由于前世喜欢鞭打众生的缘故。人见人爱的人,是由于前世见到人就满心欢喜愉悦之故。人见人恶的人,是由于前世见到人就脸臭臭的缘故。被官府拘禁,被关在牢内,被手铐脚镣的人,是由于前生喜欢把众生关在笼子里,让众生不如意的缘故。生得兔唇之人,是由于前生钓鱼,让鱼缺失唇吻之故。不喜欢听金玉良言,而且吵闹不休,扰乱别人听经法的人,后世会成为耽耳狗。 虽然听闻佛法,但是内心不信,以后会生到驴马之中。悭吝贪心,自己独食的人,会堕到饿鬼道里。以后投胎为人,会很贫穷、饥饿,衣不蔽体。自己吃好饮食,给别人吃恶饮食,这种人以后会堕到猪及蟑螂之中。 抢夺别人的东西,以后会堕落成羊,被人活生生的剥皮。喜欢杀生的人,以后会成为水上的浮游虫,朝生暮死。喜欢偷窃别人财物的人,以后会生成牛马或做奴隶,以偿还偷窃之债。喜欢奸淫别人的人,死了之后会入地狱。男的会抱著灼热的铜柱,女的会卧在炽热的铁床上。以后还会投胎做鸡鸭。喜欢说谎并到处宣传别人过恶的人,死后入地狱中,会被口灌滚热的铜汁,会被拔出舌头,以牛来耕他的舌头。之后还会投胎成鸺鹠、鹦鹆这类声音难听的鸟类中。人们一听到它们的鸣叫,都觉得惊怖,说会发生鬼怪灾变之事,都诅咒这种鸟死掉。喜欢喝酒,醉后犯了种种过失的人,将来会堕入热腾腾的大便地狱里,之后还会投胎成猩猩。出生为人时,非常愚蠢顽固,一无所知。夫妇之间彼此不柔和顺从,经常打斗诤执,彼此互相驱逐的,将来会投胎到鸽鸠鸟类中。贪图别人力气的人,将来会生到大象群中。当官吏吃公家饭的人,如果对方无罪,自己却利用公职之便,侵犯人民,用鞭杖抽打他们,强迫送走他们,脚镣手铐他们,使他们投诉无门。这种人死后堕地狱,神识受到极端的痛苦。这样经过千亿年之后,再堕到水牛中。被人穿鼻口,拉车拖船,被人用棍子打,鞭子抽,以偿宿世之罪过。不干净的人,是从猪投胎来的。悭吝贪心,不廉洁的人,是从狗投胎来的。凶狠暴戾,刚愎自用的人,是从羊投胎来的。轻躁不安,不能忍耐任何事情的人,是从猕猴投胎来的。身上有一股腥臭之气的人,是从鱼鳖中投胎来的。凶恶狠毒的人,是从毒蛇投胎来的。爱好美食,喜欢杀害众生,而没有慈悲心的人,是从豺狼狐狸鹰中投胎来的。 在胞胎时就死亡,或生下来不久就死亡,或很短命就死,之后又堕落三恶道千万劫的人,是由于前世喜欢打猎射杀动物,喜欢焚烧山林,喜欢把动物的卵弄破,喜欢捕鱼网鱼。这种人杀害一切众生,贪吃它们的肉,贪图它们的皮毛,因此而得短命的报应。世世累劫都堕落恶道,很难有成人的一天,要引为借镜呀。’佛说:‘凡是作功德,都必须亲自烧香、斋食、诵经。不可以请人做功德而不给供养,不发愿。好比请别人吃饭,自己却不吃,因此自己怎能饱而不饥饿呢? 要烧香礼拜、洁净身心,守持戒律,修习禅定才能摄心。佛前燃灯能得聪明,最后能得世间智、出世间智及出世间上上智,而无任何障碍。平常就要烧香、斋食、读经、布施。能布施的人,可以得到福报,诸天神会帮助他,恶鬼邪神都会离他远远的,不敢去侵犯他。懈怠的人,平常轻松安稳的过日子,没有精进修行的心。等到有朝一日生病了,或者遇到不吉利的事时,才想到要去烧香拜佛,说是作福。这样子诸天神是不会降临的,因此众魔就敢前来骚扰,作种种神变怪异之事。因此之故,应当要精进修行。罪报与福报跟随著人,就像影子跟著人一样。我们培福就像下种一样,收获的果实犹如尼俱类树那么多。尼俱类树的本来种子,有几个核呢?’阿难跪著合掌回答佛说:‘种子只有一枚的核粒,渐渐长大之后,却收成数不尽的种子。’佛告诉阿难说:‘只布施一个,却获得万倍的报酬,这句话一点也不假。’】

善男女读诵此经,能见贤劫千佛

佛时颂曰。

贤者好布施  天神自扶将

施一得万倍  安乐寿命长

今日大布施  其福不可量

皆当得佛道  度脱于十方

因缘合会谁为亲  五戒十善除去嗔

不望他许自为亲  世间荣乐如浮云

展转五道如车轮  莫计寿命惜金银

天地尚坏何况身  奉持经戒是大珍

勿贪财色辱误人  三界众生如群羊

来去五道身坏伤  命速流水何有常

作恶甚近受罪长  泥犁地狱沸镬汤

制心刚意离祸殃  犯罪入中痛难当

佛告阿难。世人无智生死肉眼不知罪福。吾以道眼。睹无数劫。乃至今身。罪福应报。犹观掌中琉璃珠。内外明彻。无狐疑想。阿难前整衣服。为佛作礼。而白佛言。演说此经。当何名之。佛语阿难。此经名为轮转五道亦名罪福报应。若有善男子善女人。讽诵宣传。功德无量。当见礼侍贤劫千佛。奉侍供养。不堕三涂八难之处。得戒定慧。佛说经竟。五百比丘。漏尽意解。七百比丘尼。得须陀洹道。八百罗汉。得菩萨道。诸天龙神。是时树下。清信士万二千人。清信女六千人。悉履道迹。诸比丘比丘尼。优婆塞优婆夷。皆得阿那含道。天龙鬼神。世间人民。闻佛说法。皆言善哉。即起作礼。绕佛三匝。欢喜而去。

译文:【佛于是说偈颂贤明的人乐于布施 天神自然扶持此人。布施一种回报万种 生活安乐寿命长久,今日起布施的善人 获得福报不可限量,将来皆能证成佛果 度脱十方无量众生,佛告诉阿难说:‘世人愚蠢无知,只能用有生死的肉眼来观看一切,而不能透彻了知罪业及福报的根本。我用道眼观看无数劫以来,一直到今天的众生罪福报应,清楚得犹如观看手掌中的珍宝琉璃,内外都透明清澈,没有任何疑惑不明之处。’阿难整理了一下衣襟之后,为佛作礼然后向佛说:‘您说的这些法,应该用什么名字来称呼比较适当?’佛告诉阿难说:‘这部经叫做五道轮转罪福报应。如果有善男子善女人,能读诵这部经,而且广为宣传的话,功德无量。他们能够见到贤劫中的一千尊佛,并能追随供养贤劫千佛。他们不会堕落三恶道,也不会生在八难处(见佛闻法有障难之八处。一、地狱,二、饿鬼,三、畜生,四、北俱卢洲,五、长寿天,六、聋盲喑哑,七、世智辨聪,八、佛前佛后),能够得到正定。’佛说完这部经时,有五百位比丘证了罗汉果。诸天龙神及一万二千名清净信士,六千名清净信女,都对佛法生起了绝对的信心。他们都向佛陀顶礼之后,各自散去。】

善男女读诵此经,能见贤劫千佛

上面就是佛说轮转五道罪福报应经功德的讲解了。我们平时修行佛法的时候一定要特别的认真恭敬,而且我们平时若是可以的话,我们也是可以去看一看佛教的殊胜古迹。

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释迦牟尼佛是贤劫千佛中最特殊的一位

传喜法师:贤劫千佛宝海梵志的愿力

相信很多的师兄是听说过贤劫千佛的,“贤劫千佛”是指“贤劫”期间出现之千佛。现在有很多的法师也是开示过关于贤劫千佛的文章的,那么下面我们就来看一看传喜法师开示的内容。

四月初八,吉日良辰,纪念本师释迦牟尼佛,降诞人间。《悲华经》中有说,在过去无量劫,有宝海梵志婆罗门,他生一个儿子,三十二相,出家之后成道为宝藏如来。后来宝藏如来教化众生,宝海这位菩萨也是,到处去劝大家发菩提心,当时有一个转轮圣王,生有一千个儿子,这位转轮圣王,发菩提心之后,发誓于清净国土成佛,他就是西方极乐世界阿弥陀佛。

转轮圣王的一千个孩子,这个大王子,就是西方极乐世界观世音菩萨。乃至文殊普贤都是这个千子之中发愿、发菩提心的。最后所有在场的众生,都已经发了菩提心了,愿在哪儿成佛,愿怎样子的国土、在怎样的国土众生当中而证菩提。

最后宝海婆罗门他就发出这样一个愿,在我们娑婆世界,这样一个五浊的、十方诸佛国土都不愿意接受的、摒弃的,这一批好像在宇宙里是一个罪犯蹲的地方一样。人的寿命又短,福报也少,刚强罪恶的心相续不断的娑婆世界来成佛。后来宝海婆罗门劝化了一千多个外道,这一千多外道发菩提心之后,愿意在我们这个世界来成佛,愿来五浊恶世成佛,这就是贤劫千佛。

等贤劫千佛都发了愿之后,人寿两万岁的时候成佛的迦叶佛,弥勒菩萨发愿在下一个人寿八万四千岁的时候来成佛。从六万岁到四万岁、三万岁、两万岁,都有菩萨他们发愿在那个时代成佛,但是那个时代已经很恶很恶了,这个世界。这个经典里记载,人寿命能有两万岁的时候,迦叶佛来成佛,那个时候我们的众生就已经是刚强难度了。不亲近善知识,他们不愿意修善,他们的习性是修恶。

这个时候,所有的这些佛,贤劫千佛都发完愿了之后,最后就有一位宝海梵志,婆罗门,这位大菩萨,还有一位叫疾行,疾行他的特色就是他速度很快的,他还没有发愿。那宝海梵志就把他请来,他说你应该也要发菩提心,你发愿什么时候成佛呢?他就在宝藏如来面前发愿说,我等这一千尊他们都成道之后,从第一尊他们成道,我做他们的金刚护法,每一位我都给他们做金刚护法,等他们都成佛之后,我最后才成佛,就贤劫最后一尊佛――楼至如来,就是我们现在的韦陀菩萨。

他也发了愿之后,宝海梵志才发愿,他说迦叶佛成道之后,弥勒佛八万四千岁才成道,取其中间这个世间最黑暗时代成佛,人寿到一万岁的时候,这个迦叶佛的佛法都灭掉了,都已经没有了。再往下降,一直要降到一百二十岁,他说这个时候我从天上,准备下来。他一直在度众生,度到我们人寿等于是一千岁的时候,佛陀才到兜率内院去准备,然后一百二十岁的时候,就准备下来了,在我们人寿一百岁的时候,来到人间出生。

当他这么发愿的时候,他取人寿命这么短这么短的时候,十方诸佛都不仅仅是赞叹,甚至有的都流下感动的眼泪啊,包括阿弥陀佛在内,都感动得流下了泪水。这释迦佛陀啊,我们的这位宝海梵志能够有这么勇猛的愿力,发了五百个大愿,愿意摄受我们这些,十方诸佛国土都摈弃的,我们地球上的人就是宇宙里的生命的垃圾,没有人愿意要的,释迦牟尼佛在这个时候来成佛度我们。

这时候就说了,我降兜率的时候会怎么样,我来到人间,一生下来我就会说话,就会走路,说什么话?所有的他自己示现给我们看,去怎么思考,那我们也看生老病死,我们怎么思考。像佛陀一样思考吗?然后舍去最富贵的――王子,爸爸这个时候做皇帝,国泰民安,举国上下种种祥瑞。

连佛陀降生,为什么要降生在蓝毗尼园,佛陀都设计好,我不能生在家里,我应该生在天地中,不是在家里。所以既不在净饭王的王宫生,也不在善臂国的宫城当中生。摩耶夫人她是善臂城的公主,本来要回家的,也不能生在善臂城当中,也不能生在迦吡罗卫国当中,正好两国当中的一个花园――蓝毗尼花园,生在这个花园当中。表示什么?佛陀不为我们众生所覆藏。

所以这种种的愿,五百个大愿,来到我们人间,种种的每一个示现,为了提醒我们众生,这世间是无常的,甚至佛陀,明明人寿是百岁,但是佛陀都只活百分之八十的时间。所以以后弥勒佛也是,弥勒佛是人寿八万四千岁来,但是他最后只活八万岁。我们以前听着弥勒佛真厉害活八万岁,寿命这么长八万岁,但是你看十方诸清净国土那个寿命多少?十方诸佛刹土那个寿命,你像阿弥陀佛寿命是多少?过了十大劫了那他寿命还长得,没有办法计算的。

那种寿命,十方清净刹土都是的,佛的寿命很长的,就是我们这个世界,娑婆世界叫堪忍世界。做好事呢不会忍,做坏事呢特别会忍。像做好事我们来到庙里我就担心大家受不了,但是在家如果搓麻将做坏事,哎哟那可能够忍受了,喝酒、赌钱呐,可能够忍了。做天堂的事情不愿意做,下地狱的事情特别积极。这个就是我们这个世界众生的一个习气、特色。

所以我们本师佛在兜率内院要降人间的时候,兜率天宫的天人都哭泣,我们菩萨要离开啦,但是宝海梵志他说,我为了利益众生缘故,众生的所有苦我都要去尝,跟他们同业、同缘才会有共同语言。我都不忍心去上天堂,除非我是为了降生人间准备的时候我才愿意,才不得不在兜率内院蹲一蹲,教化一些天人。

然后降母胎的时候,天人们大家都怎么选呢?选哪里呢?帮他一起选,降生哪里呢?印度是我们这个欧亚大陆的当中,喜马拉雅山的正南方,这个欧亚大板块最大了,地球上这块板块最大的。这边有亚洲,那边有欧洲,然后印度正好在当中,在喜马拉雅山的正南部。这个地理位置是世界的中心,最文明交汇的地方,东西方文明交汇的地方。

传喜法师:贤劫千佛宝海梵志的愿力

人的血统也是,东西方这个血统,喜马拉雅山的正南方,这个血统也是非常好的。然后选择在印度,多少国家里再选,应该出现在种性尊贵的家庭。选择国王,哪个国王好呢?选来选去摩伽陀国和迦吡罗卫国。再选国王,两个国王再对比呢,迦吡罗卫国的国王比摩伽陀国国王更加的修道德。

这个就很重要!我们家里要想有好子孙自己父母就是要修道德的。妈妈比一下,摩耶夫人具足三十二种女德。这个夫妻两个结婚二十年还没生小孩,两个人为了求孩子常常大布施。国家的钱也好,私房钱也好,常常的打开库门,广兴布施。教化众生修善积德,国家太平昌盛呐,全国人民从上到下都修道德。

所以这个兜率内院的白冠天子,白冠天子就是佛陀的前生,在兜率内院的名字叫白冠天子,和兜率内院的所有天人们,就选这个地方好,这个地方好,悉达多太子要这里,太子就决定在这里去投胎,选这样的父母。

我们在座都要听着,那父母要修功积德就有佛菩萨到你家投胎。所以我们中国人说,百年树人。因为一个好人,那两夫妻要想好,这是祖上要有德,一代两代到第三代,有可能佛菩萨降临你们家。那就看又怎么降生呢?他们是婆罗门教的信仰,婆罗门教非常崇拜大白象,六牙白象,所以他们就以白象的这个姿势,这种形象来入胎,一道光明从天上下来之后天乐鸣空。

摩耶夫人呢,有一天梦到四天王来,以大花轿把她抬到那个喜马拉雅山山顶上,一个天池。然后四天王的夫人再出来陪她在里面沐浴,沐浴好之后着天衣,坐在一个纯黄金做的那个宝阁当中享受,吃着好吃的好喝的。整个身心都透明,像个宫殿一样,梦醒过来的时候把这个梦告诉给她的国王――净饭王,净饭王也特别高兴,他就两夫妻又商量,我们从此之后修梵行好不好?像八关斋戒一样的好不好?国王也特别赞成,好的,宫娥彩女陪着你一起修,到阿凉宫当中。

然后这个时候,就在这样清净之中,佛陀以六牙白象的状态,以光明进入摩耶夫人的身体,从肋下而入,住在她的胎里面。自从住到胎里之后这个胎就变成了宫殿,向十方世界说法,诸天人都来听法。所以摩耶夫人为什么你看生出太子不久她就升天呢?因为整个这个过程她已经在太子来住胎的时候,慢慢就不是一般普通的人了,她已经就慢慢变成了天人一样的。天上生小孩他就是这样,一道光就出来了。

所以摩耶夫人后来四月初八这一天,正好善臂城也是派了很多人来迎接。净饭王呢也是,非常庞大的队伍欢送摩耶夫人回善臂城去生孩子。但是走到蓝毗尼花园的时候,就像今天一样,微风徐来,百花芬芳,那个特别怡人。蓝毗尼是一个地平如掌的地方,这个水清澈如琉璃,现在也是如此。所以这个摩耶夫人看到之后她说我下来散散步。

大家就把花轿停下来,然后到蓝毗尼中去散步,在这个过程当中,看到一棵丰茂的无忧树,这树的姿势特别优美。看到摩耶夫人过来的时候,竟然这个无忧树会把自己的树枝自动垂下来。然后摩耶夫人攀着这个垂下来的无忧树枝的时候,身心愉悦,天乐鸣空,天花从天上降下来,这个时候就在这种喜悦之中,悉达多太子一道光明从摩耶夫人右肋而出。

大梵天王现这个妇人身手持天衣来迎接,结果竟然这道光明从她这个天衣之中就漏过去了。帝释天王看到,机会来了,他手捧天衣也来接,他们准备好了要最先在人间来迎接佛陀,但是帝释天王的手也没有接到佛陀。我们尊贵神圣的太子正在掉下来的时候,地神,坚牢地神,地神母,以大莲花从地上长出来,接住了佛陀,接住了悉达多太子。

太子一下来之后那个莲花就出来,所以他马上这个身体,站起来就会走路,这个东、南、西、北各行七步。然后一手指天,一手指地,对这个世间发出他的誓愿的声音:天上天下,唯我独尊。这个时候,更是十方诸天善神们都集聚在天空,层层的天都现出来,九龙吐水,地涌清泉,大地上现出两眼清泉来,一是温泉,一个是冷泉。冷热水调和在一起,可以给太子沐浴,九龙喷出的甘露也给太子沐浴。大地震动,放大光明,然后雪山跑下来五百头雪白的雪狮,地上呢凤凰带领百鸟鸣唱。龙凤都现出来,雪山的狮子也现前。天底下充满了祥和,让人身心愉悦。

所以这一切种种的,净饭王在王宫里也都看到了,大家也纷纷都来向他汇报,举国人民都是欢天喜地。那就直接报告了说摩耶夫人在蓝毗尼园已经诞下太子了。这个时候净饭王再带着人赶快去迎接,迎接回宫。回宫的后来就有相师来祝贺,五天之后大臣都聚过来看悉达多太子,阿斯陀仙也来看,这时候因为这种种伴随着的祥瑞,所以净饭王就给太子取名叫悉达多。

悉达多是什么意思呢?一切圆满,一切积善的聚主,一切善圆满,这个名字。乔达摩是我们佛的姓,悉达多是佛陀的名字。然后第七天的时候呢,摩耶夫人因为完成了她伟大的任务,这时候她的整个身心都已经飞到天上去了,所以她跟她的妹妹说,我已经在人间的缘分都没有了,我现在已经在天上了,所以委托您照顾好这个孩子。她这么一说的时候,摩诃波?^波提就生起了像亲母亲一样的感觉。然后也是自然就会有乳汁来哺育悉达多太子。七天之后,摩耶夫人就升忉利天宫去了。

这个就是从此,佛陀降临到人间来了,就是自然而然的让这个世界,因为佛陀的无量无量劫所修的福德,他带着这些福德来到我们地球上,让我们人间就是风调雨顺。大家都会生起惭愧之心,都会回光返照,戒恶修善,举国人民都这样。

我们今天就是纪念本师佛陀,为了我们所有的众生来到这个五浊恶世,然后佛陀把福报带来。所以今天庆祝的时候,我们就会感受到,佛陀带给我们的这些福报、福德。我们也发誓追随着佛陀的教法,戒恶修善,能够从三界解脱,从三界火宅的牢狱、六道的牢狱当中求出离,往生清净佛土,永远的解脱,为一切众生而求解脱,为一切众生而发菩提心。

所以今天在这里浴佛法会我们也替一切众生发这个心,以水灌沐佛陀的这个功德,来回向一切众生。所以佛陀专门说过一部《灌沐如来功德经》。佛陀就说,若有人能够如法的这样来灌沐如来的话,功德非常大。

好,我们大家跟我一起念:我今灌沐诸如来,净智庄严功德海,五浊众生离尘垢,同证如来净法身。我佛如来有沐浴真言,谨当持诵:?? 底沙底沙僧伽娑诃 ?? 底沙底沙僧伽娑诃。

传喜法师:贤劫千佛宝海梵志的愿力

上面就是传喜法师开示的贤劫千佛的讲解了。每天修行佛法对我们来说是很好的,但是我们若是能够坚持下来的话是很重要的,很多人修行佛法只是三分钟热度,我们不要这样。

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结语

按佛教的说法,我们所处的时代叫贤劫。贤劫中从第一佛拘留孙佛开始,至第一千佛楼至佛(韦陀菩萨)止。共有千佛出世,谓之贤劫千佛。我们所熟知的释迦牟尼佛位列第四、弥勒佛第五。