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修行的工具越善巧,效率就越高

导读:工具不同,效率差很远,工具越善巧,修行效率就越高。譬如说我们从广州去北京,如果你走路去,这个最慢,也是最辛苦的;如果你自己开汽车去,快一点,也轻松一点,但是还是很辛苦;如果你乘高铁去就很轻松,而且也更快,现在有一班是夕发朝至;如果你乘飞机去就最快,也是很轻松,这个就是工具不同,导致效率不同。修行也是如此,修行要突破身心的局限,突破能量的局限,至少有三种工具是我主张大家用的。但是,你一定要看...

修行的工具越善巧,效率就越高

  工具不同,效率差很远,工具越善巧,修行效率就越高。譬如说我们从广州去北京,如果你走路去,这个最慢,也是最辛苦的;如果你自己开汽车去,快一点,也轻松一点,但是还是很辛苦;如果你乘高铁去就很轻松,而且也更快,现在有一班是夕发朝至;如果你乘飞机去就最快,也是很轻松,这个就是工具不同,导致效率不同。

  修行也是如此,修行要突破身心的局限,突破能量的局限,至少有三种工具是我主张大家用的。但是,你一定要看清楚,这个工具里面良莠不齐,有好有坏,有真有假,你不要把稗子当作小麦来收割了,那就不靠谱。这三种工具是什么呢?

  第一是心理学等等这些善巧工具,比如说教练技术、超个人心理学,比方说神经语言程序学等等。有很多的善巧工具,能够帮助我们照亮心。

  凡夫的心里面,因为从小到大的经历,他心里面有很多的创伤,很多的伤痕需要疗愈,或者是他觉得小的时候父母亲对他不够关心,或者是他的习气,让他难以人际沟通等等,这个首先要消除。不然的话,人家觉得这个修行人越修越怪,跟人沟通都不会,说话都不会,这个就糟糕了,对不对?事实上也会障碍修行,心理的局限,用心理学的工具是挺好的。

  我也会建议大家多闻思法相唯识宗的经典,能够看到怎样树立唯识正见,唯识正见比较容易建立起来。为什么呀?你看,像《百法明门论》描述的是凡夫心理运作种种的规律,种种的经过和历程。《百法明门论》《唯识三十颂》《唯识二十颂》《辨中边论》《八识规矩颂》,至少这些要能够通吧。

  这样你的正见就会越来越提升,心理的毛病在这个过程之中也能够疗愈,如果不愿意去用心理学这个工具的,你学法相唯识宗的典籍,也能够疗愈心理的疾病,超越、穿透心理的局限。

  对于初学者来说,疗愈内心创伤也比较重要,不然你修行上不去,这些能够帮助你,虽然是工具,但是能够帮助你修行,辅助你修行。

  第二个就是针灸,譬如说我们的针灸前行禅,能够迅速地开启能量身。

  第三个是瑜伽。但是我要告诉大家,因为瑜伽的理论体系是不同的,现在的瑜伽理论体系是印度教,是讲梵我合一的。有一些人没有正见,法师带着一大堆居士跑到合一大学去学习,这不靠谱啊!合一大学的本质是印度教,本质上是讲梵我合一。

  其实不是在宗教这个相上去执著,关键是不能够让你彻底解脱,因为梵我合一,你最多去哪里啊?去梵天呗,还是没有出三界嘛。所以你可以用这个工具,但是你不要入主出奴,不要在知见上面被误导了。

  当然佛法的发展之中其实也有很多的瑜伽法门,比方说我们还没有传的药师瑜伽,比方说更高的秘密禅里面的金刚亥母拳,包括他们修的扎龙等等。这些都是运用瑜伽的善巧工具,让我们迅速地突破能量的局限。

  不然的话,可能修上30年50年,这个能量卡在那里,你的光阴就耗费了,没有时间啊,你要迅速地提高你的能量,要突破你的身心局限,才能够跟你的生命、跟你的寿命赛跑,跟死神赛跑。在死神来拜访你之前,你已经解脱了。哎呀!这个心就安下来了。这个才是靠谱的,这样才是突破了四种局限,对不对?

  这个就是我们要强调的,工具也很重要。

  原文标题:工具越善巧,修行效率就越高

  文章转自微信公众号:大愿法师

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