“诸法无我”的“空性见”是佛法的正见

　　在我们现实的生活当中，我们需要有正确的知见。知见要是错了，学佛就会颠倒起来，做人也会颠倒了；知见正了，你才能活得开心，才能具有功德。知见正，是什么正知见呢？

　　第一，你在世间做人至少要有因果观念，要深信因果，要有善恶报应的观念。一个人如果没有善恶报应观念，他就是自毁前途，他该走的路就毁掉了；深信因果、深信善恶的人，他总会改恶向善，总会不停地努力，哪怕目前好像得不到什么好的其它的结果，但他的内心会心安理得一步步地往上走。有些人看他做好事做了那么多，怎么他的结果也不好，很多人其实表面上做了很多的善事，但背后可能内心有更强大的贪欲，或者是嫉妒别人，或者是有其它的一些不良的心态，使他做的很多好事都打了折扣了；如果他的内心真的很纯真、很向善，哪怕物质生活非常的简单，就像颜回，“居陋巷，一箪食，一瓢饮，人也不堪其忧， 回也不改其乐”，他的日子也可以过得有滋有味，也可以过得淡泊清静，所以淡泊清静、无忧无虑的人，是有福之人。表面上你看他好像没有享受什么荣华富贵，但他的内心并不比那些表面荣华富贵、内心空虚的人更加糟糕，他的内心其实是更加的扎实，而且是真正善良的人。如果真正善良的一个家族或者一个家庭，他们这一家是最有人情味的，最能够互相帮助的，所以这个人间也是非常美好的这样一个以善恶因果作为你信的一个证件。

　　第二，我们学佛法跟外道不同的地方就是要有无我的空性见，大家要知道诸法无我是佛法的正见。如果有我，那个我就是轮回的根，我们大家正因为有这个我，所以我们才在这里轮回，才是凡夫；如果你想成为圣人，你一定要回光返照看到自己内心深处的那个我本来就没有，你感觉有我就是一个错觉。所以，八正道的正见就是无我的正见。

　　摘自：达照法师《佛说阿弥陀经》（通解）