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我之希望

导读:我之希望明真法师  东西两半球,中外各大国,其间所产之人群,若俗若僧,若男若女,若贵若贱,若长若少,莫不各有心思,即莫不各有希望。大大小小,善善恶恶,万别千差,甚不一致,究其所以,总期他日能得满足,而见诸事实,安心悦意已耳。然此希望二字,其义云何?易言之,即今之新名词,所谓目的是也。此之目的。足以增人志气,历百折而不回,壮人胆力,受千磨而不转,使人勇于成功。争先恐后,乐于进取,奋不顾身,其有裨夫人...

  我之希望

  明真法师

  东西两半球,中外各大国,其间所产之人群,若俗若僧,若男若女,若贵若贱,若长若少,莫不各有心思,即莫不各有希望。大大小小,善善恶恶,万别千差,甚不一致,究其所以,总期他日能得满足,而见诸事实,安心悦意已耳。然此希望二字,其义云何?易言之,即今之新名词,所谓目的是也。此之目的。足以增人志气,历百折而不回,壮人胆力,受千磨而不转,使人勇于成功。争先恐后,乐于进取,奋不顾身,其有裨夫人事,岂浅鲜哉。若曰不信,试以我国之总理,中山先生证之。彼当革命之时,建立三民主义,创造五权宪法,冒无量险,吃无量苦,费许多热心,流许多鲜血,遭清庭之忌,蒙执政之羞,而先生竟甘之如饴,忍辱前进,不畏艰辛,不辞劳苦,若是者何哉?曰惟希望革命之大功,能于最短期间,促其实现故也。呜呼!此足征希望之魔力,实有令人不可思议者矣。惟是我之希望竟如何耶?有难言矣。因我年龄幼稚,意念薄弱,世事既未多经,学问又无深造,故其所具知识,万分浅陋,几乎无希望之可言也。然而虽无大希望,尚有小希望焉;虽无远希望,尚有近希望焉。我又安敢不拉杂陈之,以就正于诸公之前。

  夫世界太平,人群安乐,内忧不生,外患永息,此我对于公众之希望也;旧业忏除,新殃莫造,四大轻安,一心清净,此我对于个人之希望也;默察潮流,孰审时势,安守本分,保全大局,此我对于同胞之希望也;广及环球,普利社会,人人获乐,物物脱苦,此我对于佛化之希望也。凡此种种希望,而果可满也,则我固当手之舞之,足之蹈之,以庆祝而快乐之也。若未能满也,我亦惟出死力发决心,以与之奋斗而已。振刷其精神,磨练其手腕,运活泼之头脑,挺健全之身体,操无形之枪械,树道德之令旗,吹法螺执慧刀,向彼努力宣战。一战不胜,再战;再战不胜,乃至百战千战,恒河沙战,无量数战,必至希望满、目的达。而后一场战事,始告结束以停止也,抑我尤有进者。方今世道大乱,人心万恶,一班无道无学之光头,似俗而非俗,似僧而非僧,日惟稗卖如来,欺诈檀樾,玷辱佛门,破坏佛法,以致大教无光,危机岌岌。我之希望得满,又不知在何时也?虽然,此特时间之问题耳,无足忧也。所足忧者,即我之此心,恐有时而退变耳。若我此心,苟克善始善终,不退不变,彼阻力虽大,障缘虽多,又岂能奈我何哉?然则我之希望能满耶,不能满耶,我亦未敢断定也。不过我心甚坚,我志甚切。而我之希望,或终有一日得满足也,第以迟之云耳。若不然,则古所谓有志者事竟成一语,岂不成虚妄哉?

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  (原载《法海波澜》一九二九年第三期)

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