达真堪布：掌握福慧圆满的方法

不仅是我们要解脱、要成佛，其实每个众生都想解脱，都想成佛。什么叫解脱？没有烦恼痛苦叫解脱。什么叫成佛？福德圆满，智慧圆满叫成佛。无论是人还是其他众生，都愿意解脱，都愿意福慧圆满，只是不知道什么叫解脱，什么叫成佛。

我们从小上学，学各种知识，也是为了智慧圆满，为了功德圆满。我们每天奔波，不择手段，也是为了福报圆满。其实，福报圆满是一切方便、条件都具备了，而不仅仅是具足财富。无论在饿鬼道，在畜生道，在人道，还是在天道，无论做什么，只要条件都具备了，机缘都成熟了，就叫福报圆满。密宗里讲方便和智慧双修，显宗里讲福报和智慧双修，其实是一个意思。

在流转轮回的过程中，财富是无法带走的，但方便是可以带走的，福报是可以带走的，这是永恒的。无论你在哪里，无论是在家还是出家，无论是人还是其他众生，机缘都有了，条件都具备了，都圆满了，这就是福报圆满。谁不要这些，谁不求这些啊？无论是学佛还是不学佛，所有的众生都在求解脱，都在求圆满的佛果，只是没有这样说，或是没有用这样的词而已。

学佛与不学佛有什么区别？区别在于方法不一样，手段不一样。佛有一种手段，有一套方法，这叫佛法。你按这些去做，才能永远地解脱烦恼痛苦，才能真正地圆满福德智慧。

佛讲，凡夫是颠倒的。颠倒的根本是什么？是愚痴，就是不明真相，不明真理，所做与所想背道而驰，越抹越黑。有的为了自己能够解脱烦恼，摆脱痛苦，能够幸福快乐，去成家生孩子，这都不是好方法。成家生孩子了，压力更大了，痛苦更多了。有的不择手段地去积累财富，有财富了，也许压力更大了，痛苦更多了，这都不是好方法。但凡夫因为愚痴，不明白这些。

什么是诸法的实相？什么是究竟的真理？从诸法的相上讲就是因果、无常，从体上讲就是无我、空性。把这些道理弄明白了以后，才是真正懂得了诸法的实相和真理。掌握了这些方法，照此去做，你就掌握了命运。

为什么说佛教不是宗教？佛法讲，我们的命运在自己的手上，不是在佛的手上。我们的本性是佛性，我们也可以成佛。功德圆满，福德圆满，这样的人就是佛。学功德、修福报，谁都有这个本能，这叫佛性。我们去学功德、修福报，越学越圆满、越修越圆满，最后达到最圆满的时候，也可以成佛。

佛陀是什么意思？就是智慧的意思，觉悟的意思。我们要认识佛，现在通过佛像认识佛，然后逐渐地认识自己是佛。如果你认为佛在外边，依靠佛来改变自己的命运，这样的观念是宗教，不是佛教。

为什么称释迦牟尼佛为本师呢？他共转了三次法轮，也有说转了四次法轮，这是他的教法。我们现在按佛的要求做，最后也可以解脱成佛，这就是学佛。所以自己的命运掌握在自己的手上。自己能够把握这颗心，调整这颗心，一切就都把握了。

解脱成佛的方法我们已经有了，现在应该怎么办？就是利用这个人身，抓紧时间，不能错过。人生难得，这是我们唯一的机会。一切无常，随时都在变，尤其寿命就像水泡一样，随时都有破灭的可能，我们必须要赶到死亡之前，承办自他圆满解脱的利益，了缘了债了生死。这样，不仅不能耽误你的生活工作，而且你在生活工作、做事时就更有信心，更精进了。

了缘了债，最后才能里了生死。什么是了缘了债？无论是家里的事，单位的事，无论为谁做事都一样，都以一个平静、平和的心态去做，不求回报，无怨无悔，无私地奉献付出，这样就是了缘了债。否则，虽然你付出了一些，但若是心里不是无私无悔，还会结恶缘，这叫冤冤相报没完没了，这叫轮回。

我们在家里做事，都是有私心，有要求，求回报的。达不到自己的要求，得不到想要的回报时，心里就有怨恨。这就说明你的发心不到位，你的心里不清净，你不是无私的奉献。

在单位也是，“我在奉献社会，我在为人民服务。”把自己放在中间，还是私心，还是为了自己，这是心量没有打开。你能把众生放在最重要的位置上，把他人放在最重要的位置上，你心里就踏实了，就亮堂了，就不会有这些怨恨，有这些烦恼了。你既然有付出的因缘，就应该无私地奉献。若是掺杂了私心，又结了一个恶缘，将来还要感受果报。

了缘了债，最后才能了脱生死之苦，这就是修行；生活工作精神足了，心里特别亮堂，这就是修行。学佛修行就是要奉献、要付出，这样你自然就得到功德和福德了。火点上了，灰自然就有。不求回报的时候才有回报，不求功德的时候才有功德。这时你的福慧、功德就圆满了。