达真堪布：任何时候都要禁断欺骗上师的行为，恒时保持真诚

达真堪布：任何时候都要禁断欺骗上师的行为，恒时保持真诚

噶当教言

29、若被善知识抛弃，就如同丧失灵魂的尸体一般。所以任何时候都要禁断欺骗上师的行为，恒时保持真诚。

被善知识抛弃，就如同没有灵魂的尸体一般，所以任何时候都不能有欺骗上师的行为，要恒时保持虔诚依止。一位具德的上师、善知识，不会抛弃任何一个众生，他宁可舍弃自己的生命，也不会舍弃众生。若众生自己没有信心，悖逆冥顽，拒绝依教奉行，就如遭到上师善知识抛弃一样，不可能得到任何的摄受与加持。

若无具足信心，何谈得到加持呢?千江有水千江月。如果你的江里没有水，不可能映出月亮的影子。但这不是月亮的问题，而是自身的问题，所以具有信心非常重要。那么，怎样才称得上是具足的信心呢?我们在很多时候是很迷茫的，包括依止上师善知识也是如此。应该经常观察(忆念)、思维上师善知识那些无漏的功德，信心才会产生。

以智慧所产生的信心，或者说从明理中所产生的信心，是稳固的、正确的。盲目的相信与此相反，总有一天会丧失信心。

一位具德的上师、善知识具有很多无漏的功德：无伪的慈悲心、广大的智慧、清净的戒律、摄受众生的善巧方便。经常忆念这些功德才会产生信心，才会感恩。信念是一种能量，一种加持，信念坚定就会获得加持、获取能量。

为了解脱成佛，为了能够如理如法的学佛修行而依止上师、善知识，就要依教奉行。否则，上师、善知识让你往东走，你偏要往西走;让你往西走，你偏要往东走，他就没有办法帮助你，引导你。依止上师、善知识就是要得到他的引导和摄受。依教奉行，才能获得摄受。

阿底峡尊者也曾讲过，要听从上师、善知识的话。是否选择、依止上师、善知识是你的自由，但一旦选择了就要听话、依教奉行，这样才能得到上师、善知识的摄受，接下来他会引导你，令你到达彼岸，获得成就。总之，第一，必须具有信心;第二，必须依教奉行。

刚才所说的抛弃，指信念不坚定，不愿断恶行善(行持善法)之人，连善神护法都会远离。上师、善知识是不会抛弃你的，但是你自己没有信心，就跟被抛弃一样。实际不是上师、善知识抛弃你，而是你自己抛弃了上师、善知识。善神护法愿意保护断恶行善，信念坚定之人。信念不坚定、没有断恶行善(不愿意行持善法)之人，会成为善神护法抛弃的对境，这种人就像丧失了灵魂的尸体一般。

麦彭仁波切在《二规教言论》里讲，一个人若是有善神护法的护持，会以一当千。否则，就如同丧失灵魂的尸体一样，一无是处。所以要坚定信念，坚守誓言，防非止恶，做善事善人。这样一来，善神护法自然会护持你。有了善神护法的护持，世出世间的一切成就和福报会不期而至，自然圆满。

这里讲，任何时候都不能有欺骗上师的行为，恒时以虔诚心依止上师、善知识。欺骗上师、善知识本身就是一种很大的过失;再者，你跟上师、善知识不说实话，他无法了解你及你的修行，也无法摄受你，无法传授你窍诀。

无论在你身上发生了何种事情，都应该毫无保留地向自己的上师、善知识汇报。这样他就会根据你的情况对症下药，根据你的修行层次，给你传授相关的窍诀。所以上师、善知识和弟子之间的沟通是非常重要的。

有些人突然冒出来，对上师、善知识说： “我现在该修什么?我现在该如何……”若这样，上师、善知识也很难判断，无法直接回答你，无法给你传授窍诀。

比如说你做梦了，那这个梦是何种梦?上师也不了解。如果你告诉上师，你是什么时间做的梦，醒后有何种感觉，之前经历过什么……上师善知识会根据这些信息，给予相应的解答。

如果你什么也不说，突然发问，突然让他解答，岂不是为难你的上师、善知识吗?以上是举例说明。如果关于你的修行过程，他都已经了解、掌握了，他就更方便摄受你，给你传授教言、窍诀。不同的层次有不同的教言和窍诀。

但是现在有些人打电话、发信息，不谈修行的事情，也问不出什么问题，该问的不问，东拉西扯，净说些没用的，纯粹是浪费上师、善知识宝贵的时间，没有任何意义。有些人打电话，尤其是不太懂规矩的人，只问一些家里、工作上的琐事，这是没有必要的。

所以，要亲近上师、善知识，时常跟自己的上师、善知识沟通，都是非常重要的。

敬录自达真堪布仁波切2016年莲师法会最新开示《噶当教言》讲解4