问：放生鱼，带鱼子怎样？不带鱼子又怎样？有什么执着的吗？
答：带鱼子,不带鱼子,都一样是生命
带鱼子就可以救多些生命
不带鱼子就少救点生命
与自心中的功德并无增减
因为功德多少,本不在于数量之多少
因为功德大小,本不在所放生命的大或小
功德本不可外求
外求也求不到功德
数量多,并不代表就是功德多
功德在本性中,本来圆满,与诸佛等无差别
但以,分别心,种种妄想,无法证得启用
所以,放生根本要看这颗"心"
而无需执着分别数量上的多与少或大与小之差距
只希望多救点命是最好的了
古大德对此多有提及
梁武帝,造的庙子最多,达摩大师说其无功德
为什么?
放生不可学习梁武帝
放生一定要学习佛陀
那样有"舍身饲虎""割肉喂鹰"的精神,这才是真正的护生与放生
心的一念之差,结果有天壤之别,智者当三思
执着外求的功德,反而覆盖了自心"本性"中圆满的功德
外求功德无可得,求到了也如烟花水月,了不可得，这就是心外求法了
所以达摩大师说梁武帝建寺院无数而无功无德,的确是有道理的.
真正的修行 ,就是在于修去我们的执着与种种习气
放生本来在于放下,放生本来在于放掉,放下放掉什么，放下放掉我们的执着习气
心外求法,执着外面的功德,反而迷失本有的圆满功德,得不偿失,仁者自知
有位大德说的很好:万相皆无住，道法自然明，心外求法无可得，无私无我方见真。
手淫敢做就要敢面对
十牛图颂(宋．廓庵师远)
是非歌(宋·汾阳无德)
辞北堂书(唐·洞山良价)
