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八关斋戒法会圆满开示

导读:八关斋戒法会圆满开示 特别的开许  新年度的斋戒至此圆满解戒,请大家享用厨房志工们为我们准备的早餐。  许多人因为需要长期服药,譬如糖尿病,高血压,心脏病等等,所以不敢来参加这一期斋戒。对于身患染疾,却想要受戒的弟子们,我个人认为,八关斋戒之中并没有断食这条戒律,但基于传承古老的规定,特别是千手观音的仪轨之中,确实有提到要断食。  为了方便想要参加,但碍于必须每天按时服药的弟子,也能有机会修持八关...
八关斋戒法会圆满开示 特别的开许  新年度的斋戒至此圆满解戒,请大家享用厨房志工们为我们准备的早餐。  许多人因为需要长期服药,譬如糖尿病,高血压,心脏病等等,所以不敢来参加这一期斋戒。对于身患染疾,却想要受戒的弟子们,我个人认为,八关斋戒之中并没有断食这条戒律,但基于传承古老的规定,特别是千手观音的仪轨之中,确实有提到要断食。  为了方便想要参加,但碍于必须每天按时服药的弟子,也能有机会修持八关斋戒,我特别准许:今后噶居寺所举办的纽涅八关斋戒

八关斋戒法会圆满开示

,需要长期服药者,可以在入关第二天全日断食的时候服用药物;因为糖尿病血糖过低而体力不支者,也特别允许在中午之前饮用牛奶,这是我特别的开许。  对于想要遵守传统的寺院来讲,也许这不如法,但我认为,没有健康的身体,如何修行?所以来年,噶居寺的斋戒将特别开许以上过去所不允许的状况。身体健康好修行  今年斋戒期间,如果你感到特别虚弱,或是旧疾复发,这是很大的警讯,表示身体已经出问题。圆满今天的斋戒之后,应当利用时间,赶快到大医院做身体检查。特别是高血压、糖尿病以及心脏病的患者,必须遵循医生的嘱咐按时服药,不要自己充当医生,胡乱加药减药,这对身体是极大的伤害。  如果不能照顾好健康的身体,适当调节饮食,不按时用餐、不培养清淡无油腻的饮食习惯、囫囵吞枣,只为了图个三餐温饱、积聚些许财富,这是无智者。良好的生活习惯是修行的一环,配合适当的饮食、运动,才能常保健康。  做为三宝的弟子,不能病厌厌的、面无血色,必须时时刻刻充满热情,乐意助人,因为内心充满着喜悦,所以身口意容易安住在无念之中,不要被烦恼、疾病缠缚而痛苦不堪。诸恶莫作,众善奉行  无论自己的修为有多高,对于行菩萨道,必须要坚持,尤其是对利益他人,以及自利己性。大家必须牢牢记住:众善奉行,诸恶莫作。  已经结婚的弟子,必须承担对家庭的责任、对子女的教育,这是自己的选择。虽然大部份的人结婚之后感到后悔,但已经后悔莫及。对于尚未结婚、正值适婚年龄的各位,虽然我曾明示、暗示,想修行最好不要结婚,但这样的忠言几乎不被接受。  既然有人选择结婚,我就予以祝福,但千万记住,不要在爱欲之中冲昏了头。如果结婚不想要小孩,就千万不要怀孕,不要怀孕之后再堕胎。如果连自己的亲子女,都忍心当刽子手加以杀害,那么你的慈悲心将荡然无存。  已经做的无可挽回,最大的忏悔是不二过、不再犯,至于如何弥补,就靠自己的修行、做回向。超越善与恶  在一定的基础之上,诸恶莫作,众善奉行,但思想上必须超越善与恶。所说的超越善与恶,并不是不行善、不做恶,而是洞悉善恶的本质是一样的,其本质皆是空性。  对所行的善能乐意奉行,而不加执着,便是超越善;对于诱惑自己

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造恶的行为,能够看穿这只是染污的把戏,而不加以执取,更遑论去做,这便是超越恶。  超越不是嘴巴说说,要能够明白地认识心中的那一把尺,对善与恶不是因为自己的感觉、价值、判断而妄下定义。对每一个人来说,当事情与自己的利益相冲突时,善恶是极难分辨的,更何况要超越。  对于自己心中所认定的善与恶,我等应当要细细思量:是因为我讨厌他,所以他所做的一切,我都觉得是邪恶的吗?还是因为我喜欢他,即使他做错了,都可以被包容、被掩盖,其至于被赞美。欢喜承受业果  发现自己做错了,但却得到别人的赞美,千万别以为你的错是不存在的。无论你相不相信因果,在未见性之前,你是不可能不受因果左右的,所以应当欢喜承受一切业的成熟果报。  当幸运降临在自己身上的时候,不必过于高兴,这是过去世的业因成熟所致。当恶业降临的时候,也不必过于悲伤,因为过去恶的种子也终于成熟了。唯一的抉择  从失去手足之中,我蓦然惊觉,将近半百的岁月,我对俗家有太多的疏忽。一直以来,我把所有心思放在建立噶玛噶居金刚宝幢之上,建寺是我第一项,也是唯一的人生抉择,至今我从不后悔。我谨以一切聚集的财富,用生命在这里建立金刚乘的道场。  也因为投入,换个角度来看,是一种执着,而这种执着让我疏忽了亲情。有时候我在想,我对我的家人,不及于我对弟子的好;我对我家人的关心,不及于我对街友的关照。那种痛彻心扉,也只有在我大弟撒手人寰的时候,我才蓦然发觉,但为时已晚。他的死我并不难过,难过的是我没有做好一位大哥应当要照顾弟妹的责任,而我却活在他人的礼赞之中,这让我深深感到羞愧不已。感动与愤怒  第一座修持大礼拜礼赞,令我惊觉体力大不如前,事后隔天全身酸痛,原来岁月不饶人,只是人的心一直以为自己是年轻的,因为还有好多好多事情想要去做。但我深切了解,在合上双眼之前,是不可能完成自己心中所有的愿望。虽然我会再来,但这所做的一切,只要看到弟子精进,内心就有莫名的感动与喜悦,这才是我要的。  同样的,教过、讲过、指导过、纠正过的事,一再的违越、不如法,也会让我感到十分难过与愤怒,这种愤怒隐藏着恨铁不成钢的无奈。如法宝藏长存人间  当走过佛陀显化的遗迹,脚下所走的土地是佛曾经走过的,所呼吸的空气也是当年佛呼吸过的,但偌大的道场寺院,而今留下的也只是瓦砾地基,以及令人凭吊的沧桑回忆。  从这些看到无常的一面,也令自己想到:如果穷极一生,将道场寺院庄严得无与伦比,最后又能留下什么呢?会不会像现在,花大把的银子,为的就是保留一尊古董佛像?而我们现在所做的佛像,未来是不是也会成为古董,在商人手中辗转,成为买卖的工具?想到这般情景,内心不禁感到凄凉无比,这是愚蠢人类对佛所做的最大贡献。  虽然如此,成、住、坏、空,但我仍然坚持不留财产给未来的继任管理者,而要将我的所有化为如天女般的一切,留下庄严众生心的法物、法器、佛像、经典在人间,这些是我想要做的。  如果有弟子的心跟我是契合的,那就让我们共同来完成对人类最中肯的劝诫,让这些如法的法器、宝物、佛像长存人间,而不是留下庞大的家业、地产、财富。弘法  佛行事业要兼备弘法与利生。法必须有具足的法缘方能弘扬,具足的法缘来自如法的法器。也许我像一般人一样,希望所举办的每一场法会能够利益无量众生,积聚许许多多信众前来参加。但如果现实无法达成的时候,请追随我的弟子了解,不是我不弘法,而是没有法器可以传授。  本来任何法会都应该是弟子劝请、筹备,而非由上师自己主导。如果由上师自己主导,法会就会像一场买卖,佛法只是商品,上师只是商人而已。利生  至于利生,台湾的穷人变多了,痛苦指数增高了,这是共业。我说过我要帮助穷人,穷人有两种:一种是三餐不继,一种是心灵匮乏。对于心灵匮乏者,给予佛法上的滋润;三餐不继者,如同寂天菩萨一样,施食、给予食物令其温饱,免受饥寒之苦,我们已经在做了,而且行之多年。  昨天有许多县市举办跨年晚会,高放烟火,剎那间,天空是如此的璀璨夺目!但我想,把那些烟火的钱省下来,也许该县市的流浪儿一整年就可以温饱。可是当权者宁可放烟火、花大把钞票请来歌舞剧团,以便好大部份的人,却放弃、冷落了在街道挨饿的那一群有路无家的可怜人。  我们邻近的县市政府没有编列任何一毛钱在街友身上,但昨天晚上,他们花了大把大把的钞票举行跨年晚会,听说很high。在我看来,他们是自掘坟墓,一只脚已经伸进去了,这种行为令人不耻,更令人难过。  今后的利生,我以锐利的眼光看穿受苦者的同情,因为有许多受苦者是伪装出来的,蓄意营造情境引人可怜,我们不应该被这些假象所蒙蔽。毕竟我们无法长袖善舞,利用媒体、利用真正需要帮助的人做为我们的宣传工具,而大肆对外募款。我不会,我的弟子也不懂,但我的弟子愿意将辛苦所赚的钱,掏心掏肺的布施出来,帮助真正需要帮助的人,这是让

八关斋戒法会圆满开示

我感到非常自豪的一点。发心或作戏?  最近有一位仁波切来到台湾,带着一群台湾顶尖的富豪,到菩提迦耶去布施毛毯棉被,听说一行二十几个人,帮助了将近三百个穷人,给予他们每人一些生活必需用品,包括一条毛毯。  在发放的同时,这些人流泪了。我不知道他们为何流泪?如果是我有这个能力,而在座的弟子们也有这个能力跟发心,我们也去发毛毯、发粮食。我要告诉大家:要笑,要快乐的笑出来,不是流泪。多少年来,他们不都是这样子过的吗?怎么会因为我们多给他一条毛毯、多给了两包米,他就不会挨饿、不会冻死?怎么可能!  如果哭是因为同情世界上怎么有这么苦的人,那为什么不把在美国、日本、加拿大的豪宅卖一栋,把家中的田地卖一块,拿着这些钱到菩提迦耶帮他们盖房子,改善他们的生活?若这样做,就应该要高兴才对,不是吗?为什么舍不得自己的家业,却舍得布施几包米、给一条毯子,就感动得痛哭流涕?这是作戏。当然做总比没做好,所以还是要随喜他们的善。 凡是仪式,能免就免,我个人不喜欢搞仪式。希望我的弟子所行超越一切仪式,犹如佛陀漫步在恒河畔、山林间一样,让慈悲之光自然流露。慈悲与智慧  做完斋戒,终于体会饥饿之苦。今后凡是有人伸手跟你要东西,不管他是真苦、假苦,都应当以最尊敬的心,双手奉上,而不是鄙夷他、同情他。真正需要同情的是我们自己,因为我们都一直假装自己很慈悲。  希望慈悲心能在这一刻真正的萌芽,也祝福大家今后智慧得以增长,看待人间的人事物不再那么乡愿,看待自己不再那么我执,如是才能获得佛的加被,完全自由。这一期的斋戒至此圆满,感恩大家!(沐恩弟子噶玛石豪恭录)
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