佛心网
佛心网
入门须知 佛学常识 在家修行 佛与人生 佛化家庭
主页/ 佛教因果定律/ 文章正文

刘余莉:不尊敬自己的父母亲,去尊敬别人,这是和礼相违背

导读:刘余莉:不尊敬自己的父母亲,去尊敬别人,这是和礼相违背 第二叫「行笃敬」,行笃敬这个「笃」就是实实在在的,行为要实实在在的恭敬,用我们现在的话来说,就是要一切恭敬。所以我们的《礼记》开篇就说「曲...
刘余莉:不尊敬自己的父母亲,去尊敬别人,这是和礼相违背

第二叫「行笃敬」,行笃敬这个「笃」就是实实在在的,行为要实实在在的恭敬,用我们现在的话来说,就是要一切恭敬。所以我们的《礼记》开篇就说「曲礼曰:毋不敬」,一切恭敬,包括了敬人、敬事和敬物。所以我们《弟子规》,其实整个通篇就让我们学会一个「敬」字。从哪里做起?我们现在人对人没有恭敬心,对事没有恭敬心,对物更没有恭敬心,原因在哪里?其实刚才李部长他的讲座已经给我们答案了,就是因为我们已经不知道尊敬父母。《弟子规》告诉我们「首孝弟」。「首孝弟」,从对父母的孝敬开始,培养起我们对人的恭敬之心。《论语 颜渊》上也讲,「君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也」。以前我走到哪里都不是很受欢迎,我还不知道自己错在哪里,学了《弟子规》之后才知道,原来自己不懂礼,处处就是表现出无礼的要求,所以大家看我不顺眼,我也不知道自己错在哪。当你不受欢迎的时候,你就从这句话中去反省,我是不是做到了一切恭敬?是不是做到了敬而无失、恭而有礼?这个问题肯定在我这,不在别人那。

所以要从对父母的孝敬,培养起对他人的恭敬,对事的恭敬,还有对物的恭敬。刚才李部长也提到了《孝经》上这句话,「夫孝,德之本也,教之所由生也」。孝,上面是一个「老」字,下面是一个「子」字,看到这个字就是告诉我们,上一代和下一代是一体的,不是两个;如果有两个的观念,这个孝已经不存在了。我们在国外看到很多华人还保持著祭祀祖先的传统,我们看了之后都不明白,就问说为什么几百年、几千年前的祖先,我们认识都不认识,还要祭祀他们?这是他们不懂得「慎终追远,民德归厚」的道理。我们想一想,一个人他连自己的祖宗都能够念念不忘,想著去祭奠的话,他对於自己眼前的父母哪有不照顾的道理!他不可能一面去祭祀祖先,一面对自己的父母又打爹骂娘,甚至给他们生活上不予照顾,这是不符合人情的。所以祭祀祖先实际上也是教人孝道,教人慎终追远,就是教人知恩报恩、饮水思源的意思。

孝很重要,是由谁来教导的?孝是由老师来教导的。所以孝亲和尊师就紧密的联系在一起。孝的内容很广泛,不仅仅要养父母之身,而且要养父母之心、养父母之志、养父母之慧。当时有弟子认为,现在所谓的孝,只要能赡养父母就尽到了孝道,但是孔老夫子说,如果仅仅赡养而不尊敬父母,养父母和养狗养马又如何区别开来?所以他强调赡养父母,最重要的是从内心表达出对父母的尊敬和感恩之情。养父母之心的第二个方面,就是不能让父母经常的担忧,如果你做为一个儿子,经常让父母担忧,那就不是孝了。譬如说你在学生的时候功课不好,让父母担忧,这就是不孝;你和同学不能相处,让父母担忧,这也是不孝;走上工作岗位,对领导交给的职责不能尽心尽力的完成,让父母担心,这还是不孝。真正的孝子,他就是做到了「父母唯其疾之忧」,也就是你的父母仅仅为你的疾病而担忧,完全不为其他事情而担忧。

古人对於孝敬父母这个「敬」字也是看得很重,要求也很高,所以在《礼记》上又说到「孝子之有深爱者,必有和气;有和气者,必有愉色;有愉色者,必有婉容」。也就是说,一个对父母深爱的孝子,他对父母一定表现在外是和颜悦色的,不能因为父母做错了事,你就对他厉声厉气,这样就是有失孝道了。

刚才李部长实际上是为我们补了一堂孝道的课,我自己听了也非常的受益。「百善孝为先」,实际上它就是教导我们一种恩义、情义、道义的处世原则,因为这个世间,对我们恩情最大的就是我们的父母。但是我们对这么大的养育之恩都不能想著去报答,在这个世间上,还有谁的恩情能够让我们念念不忘,想著去报答?一个人恩义、情义、道义的原则没有树立起来,取而代之的就是一种以功利为取舍的这种处世方式。也就是说这件事有利於我,我就会全力以赴;当这件事从利变成害的时候,我可能就会做出一些忘恩负义的事情来。所以中国人说「求忠臣於孝子之门」,这句话是非常有道理的。所以我们做为领导,如果选拔一个可靠的部属的时候,你首先要看他是不是孝顺父母,还有看看他是不是友爱兄弟;如果他对自己的兄弟姐妹都不照顾的话,对於朋友更不可能尽心尽力的去相处了。

在一篇「你留意过自己的父母吗」,这篇文章中就告诉我们,现代人对於自己的父母留意的确实很少很少了。文章这样说道,「如果你在一个平凡的家庭长大,如果你的父母还健在,不管你有没有和他们同住,如果有一天,你发现妈妈的厨房不再像以前那么干净;如果有一天,你发现家中的碗筷好像没洗干净;如果有一天,你发现家中的地板、衣柜经常沾满灰尘;如果有一天,你发现母亲煮的菜太咸、太难吃;如果有一天,你发现父母经常忘记关瓦斯;如果有一天,你发现老父老母的一些习惯不再是习惯时,就像他们不再想要天天洗澡时;如果有一天,你发现父母不再爱吃清脆的蔬果;如果有一天,你发现父母爱吃煮的烂烂的菜;如果有一天,你发现父母喜欢吃稀饭;如果有一天,你发现他们过马路行动反应都慢了;如果有一天,你发现他们在吃饭的时间老是咳个不停,千万别误以为他们感冒或著凉,那是吞咽神经老化的现象;如果有一天,你发觉他们不再爱出门,如果有这么一天,我要告诉你,你要警觉父母真的已经老了,器官已经退化到需要别人照料了;如果你不能照料,请你替他们找人照料,并请你请你千万千万要常常探望,不要让他们觉得被遗弃了。每个人都会老,父母比我们先老,我们要用角色互换的心情去照料他,才会有耐心,才不会有怨言。当父母不能照顾自己的时候,为人子女要警觉,他们可能会大小便失禁,可能会很多事都做不好。如果房间有异味,可能他们自己也闻不到,请不要嫌他脏,或嫌他臭,为人子女的只能帮他清理,并请维持他们的自尊心。当他们不再爱洗澡时,请抽空定期帮他们洗身体,因为纵使他们自己洗,也可能洗不干净;当我们在享受食物的时候,请替他们准备一份大小适当、容易咀嚼的一小碗,因为他们不爱吃,可能是牙齿咬不动了。从我们出生开始,喂奶、换尿布,生病时不眠不休的照料,教我们生活基本能力,供给读书、吃喝玩乐和补习,关心的行动永远都不停歇;如果有一天,他们真的动不了了,角色互换不也是应该的!为人子女者要切记,看父母就是看自己的未来。孝顺要及时,树欲静而风不止,子欲养而亲不待。您留意过自己的父母吗?」这个诗,我第一次看的时候也是非常的感动,因为每看到这个文章,我就想起我自己的母亲。有一次我看到她一个人在外边散步,忽然感觉到她真的已经老了。但是我们每天为了自己的工作而忙碌,却很少的去关爱她。如果我们到现在为止,还没有尽到为人子女的责任,千万不要再等了,否则的话,我们确实会在人生中留下很多的遗憾。

在《孝经》上也告诉我们,它说「不爱其亲而爱他人者,谓之悖德;不敬其亲而敬他人者,谓之悖礼」。也就是说,你不爱自己的父母亲,去爱其他的人,这和德行是相违背的;你不尊敬自己的父母亲,去尊敬别人,这也是和礼相违背的。我们想一想,很多的人他出差之后回到家里,买了很多的土特产,不是去探望他的父母,而是去看他的领导,去看他工作的合作伙伴,那我们想一想这个人,他是以什么心在和人交往?显然不是以恩义、情义、道义的原则与人交往,他是以一种功利的心在与人交往。这句话实际上就是说我自己,譬如我们领导说,你今天有没有时间,我们去有一个什么事情。那我会觉得受宠若惊,然后就去跟领导吃饭了。结果我母亲说:「你有没有时间?我们要去超市买一点东西。」我就会说:「哪里有时间,我还忙这忙那,有一堆的事。」这个事情确实是非常值得我们自己去反思。

古人也告诉我们:「以利交者,利尽则交疏;以势交者,势倾则交绝;以色交者,花落而爱渝;以道交者,天荒而地老」。我们都是以利害来交往,利益没有了,利尽,这个交情就疏远了。我们都是以势力来交往,这个人是领导,所以我要去送礼给他,当他不是领导的时候,不在位的时候,那就是「门前冷落鞍马稀」了,势倾,这个交情也就决裂了。以色交者,花落而爱渝。如果看的是男女之间的美色,这个人年轻的时候年轻貌美,两个人卿卿我我,到年老的时候,脸上皱纹一大把,这个爱也就没有了。最后应该怎么办?以道交者,天荒而地老。就是应该以道义、恩义、情义来彼此交往,这样才是天荒而地老。


2009年山东青岛企业家交流会(第二届)—中国传统文化及其当代价值 刘余莉女士主讲 (共一集) 2009/5/1 中国山东青岛 档名:52-374-0001

  • 1970-01-01
  • 1970-01-01
  • 1970-01-01
  • 1970-01-01
  • 1970-01-01
  • 1970-01-01
  • 1970-01-01
  • 1970-01-01
  • 1970-01-01
  • 1970-01-01