“无毒不丈夫 ”,常常作为一些男人为非作歹的借口,而且他们绝口不提或者根本不知, “无毒不丈夫 ”的前面还有半句 —“量小非君子 ”。
其实这是一句被误传了几千年的俗语。 “量小非君子,无毒不丈夫 ”本来应该是 “量小非君子,无度不丈夫 ”,意思是没有度量心胸狭窄的人,不能成为君子和大丈夫。
一字之差,判若云泥。
第一位误读的人或许是无意间把音读错,但后来的引证者,未必不知。一个被误读的 “毒 ”字,把人理直气壮地往恶道上引。一个 “毒 ”字透露出某些人为达目的不择手段的险恶之心。
历史已经证明,靠 “毒 ”炼成的 “丈夫 ”终被历史所鄙夷,靠 “度 ”立身的 “丈夫 ”才为人所称道。
所谓度量?
首先,它是一种宽容。从俗世的角度来说,以宽宏之心待人,可以赢取别人的信任和帮助,有宽容之心,方能聚集人才;从佛家的角度来说,宽容是一种高贵的品质,一种仁爱之光,也就是佛家说的 “慈悲为怀 ”。 “慈悲为怀 ”看似简单的四个字,实则包含了心胸开阔的智慧和关怀。
宗喀巴大师认为,慈悲分为三个阶段:首先观想亲爱的人,其次是不爱不恨的人,最后是敌人。当怨亲平等的慈悲心生起时,就观想宇宙的一切众生。以此看来,宗喀巴大师的度量已臻完美。
其次,度量是一种牺牲,而牺牲也是一种爱,佛家说 “舍得 ”、 “我不入地狱谁入地狱! ”都是这种爱的最好注解。在很多时候,度量还是一种忍耐。孔子曰: “小不忍则乱大谋 ”,就是对度的自觉追求。
成大事者必有远志,成大事者必要度量,懂得忍耐是一种理智谋求长远目标的体现,善忍者能成大事。因为忍耐并不是示弱,它是一种养精蓄锐,一种蓄势待发,一种对命运的默默挑战。明知道自己是鸡蛋,何必非要往石头上碰呢?
很多时候,一个男人有多大度量,就表明他能做多大的事情。所以说 “无度 ”不丈夫。