涅盘之理,能大师说「本自清净」,为什么?它是真的。生死、烦恼,我们讲见思烦恼、尘沙烦恼、无明烦恼,这一展开来是无量无边的烦恼,归纳起来不外乎这三大类。这个东西是染污,让我们的心里烦躁不安。我们是什么心?妄心,妄心接受染污,很容易接受染污;真心不接受,真心里头没有染污。所以能大师第一句话就说「何期自性,本自清净」。任何一个人,畜生,它的真心没染污,饿鬼也没染污,纵然堕到阿鼻地狱,他的自性还是没有染污,本来就不染污。换句话说,常乐我净在,法身般若解脱也在,就是不现前,现在不起作用,这是什么原因?这是有个染污的妄心障碍住它,把它挡住了,它不起作用,道理在此地。
我们修行修什么?没有别的,就是希望这些烦恼,无量无边的烦恼,把它化解了,我们的性德不就现前了吗?怎么化解?大乘教里面说,烦恼有多少?八万四千,佛法有八万四千法门,这意思是什么?对付烦恼的。经上又说「烦恼无尽」,四弘誓愿不是说「烦恼无尽誓愿断」?用什么断呢?法门,「法门无量誓愿学」,无量法门是对治无尽烦恼的。换句话说,烦恼有多少,法门就有多少;烦恼没有了,法门也没有了,相对的。烦恼是病,法门是药,药是治病的,病治好了,药就没用了,药就没有了。病治好了还有药,你又病了,哪一个健康身体的人天天吃药?没这个道理,吃药他就有病。所以进补都是有病,他需要!真正健康,什么补都不需要,那叫真的健康。你就晓得,法门原来是对治烦恼的。所以大乘教里头有一句话说,阿弥陀佛六字洪名叫阿伽陀药。「阿伽陀」是印度话,就是这个药无病不治,什么病它都能治,而且非常有效,它不是治某一种、某一种的,它是什么都治。你要得到这个药,你就得到宝,千经万论可以不必学了。这是真的,一点不假。
文摘恭录—大方广佛华严经(第二一一一卷)2010/2/18 檔名:12-17-2111