对“不断熟悉和重复”的重要性的理解

观念的禅修、心态的禅修、生命品质的禅修，三种禅修的设计很科学，通过每天安住于正见——正向心理——良好心态，不断熟悉并重复相关心行从而达成生命品质的改变。

在这个最终达成生命品质改变的过程中，我觉得“不断重复”是非常重要和必要的。为了更形象地说明这一点，我举个小例子来讲一讲一个新习惯是怎样形成的。

想象一下，我们面前有一片草地，我们需要经过这片草地走到对面才能到达目的地。

我们以前走过这片草地时的习惯都是Ｓ形路线（老习惯，也就是我们说的串习）。我们现在通过学习，意识到这样走费时费力很不好，应该走直线才最有效率，于是我们就下决心要改掉这个老习惯。

于是我们从草地上走过去，一开始我们尽量走直线，也走得还不错。

于是我们很懊恼，大声质问批评自己，就像家长在对待孩子改错的过程中也特别爱犯这个错误，但这时候最需要的是保持理解和鼓励，批评和质问只会强化旧习惯，增加旧习惯的负面影响。改错不能盯着旧习惯，而是要把注意力放在一点点地培养新习惯上。

当我们最终到达了目的地，全程有些地方走得很直，有些不是很直，这时候我们的焦点要放在走得直的那部分，对自己表示真诚地感谢和鼓励。而对走得不直的地方，要表示理解和安慰，毕竟老习惯了嘛，然后设计下次遇到这次走弯路的地方怎么能够直着走就可以了。

这时候大脑会记住这个有效的路径，也会标记“下次遇到这次走弯路的地方怎么能够直着走”这个应对策略。

这就是一个新习惯的雏型，也是习惯形成的第一阶段。

当第二次我们需要去那个目的地时，大脑会调出上次存储的相关信息和注意事项，作为本次行动的重要参照。

当遇到“老熟人”时就有可能发展出即时提醒功能，当然也有可能继续回到旧习惯。如果又回到了旧习惯也不用焦虑，因为科学证实，改一个普通习惯通常需要20次左右的练习，进一步巩固这个习惯通常需要90次左右。

当我们经常在这片草地直线行走，草地就被我们踩出一条笔直的小道。这时我们就不用刻意去回忆上次怎么走的，也不用时时刻刻注意，只要跟随着这条小道就能自动到达目的地。这是习惯形成的第二阶段（20次以后的阶段）。

这之后，如果我们继续经常在这条笔直小道上走，大脑就会针对这个路径制定专门的路线规定，规定以后只走这条笔直线路，废弃原来的Ｓ形线路。并且在大脑内执行这个任务的神经链上喷补髓磷质形成髓鞘层。这个髓鞘层相当于脑内的高速公路，这样我们就可以沿着这个线路，就会更快、更省力、更自动化地到达目的地（也就是我们说的瞬间做出反应的状态）。这是习惯形成的第三阶段（90次的阶段）。

看到这里，大家了知八步骤三种禅修要求我们“不断熟悉并重复”的科学性和重要性了吧。