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净界法师:惑、业、苦就像恶叉聚,一生就是三颗连在一起

导读:净界法师:惑、业、苦就像恶叉聚,一生就是三颗连在一起 我们在明白整个生命的道理当中,最重要的先要了解“生死”跟“涅槃”两种根本。这地方我们分两大段,先说明修行者跟一般凡夫的过失,过失是怎么来的。...
净界法师:惑、业、苦就像恶叉聚,一生就是三颗连在一起

我们在明白整个生命的道理当中,最重要的先要了解“生死”跟“涅槃”两种根本。这地方我们分两大段,先说明修行者跟一般凡夫的过失,过失是怎么来的。

先看凡夫的过失。佛陀告诉阿难说,一切众生(这个地方的一切众生指的是造恶凡夫)——造恶凡夫是怎么回事呢?他从无量的生命当中——他的内心当中,就遵循着这三个轨则:

01惑

第一个,颠倒。看到事情的时候,他先产生一个错误的认识。他把一个染污的因缘当作清净的因缘。比方说,他认为杀盗淫妄是安乐的,他一直认为做杀盗淫妄能够让他产生快乐,起这样的颠倒。

02业

第二个,他有这样的颠倒思想,遇到了因缘具足,他就付诸行动,造业了。

03苦

第三个,自然。这个自然指的是果报。因为你有业,自然就招感果报嘛,地狱的刀山油锅的果报就会出现。

而这样的惑业苦就像一个恶叉聚,恶叉聚是一个印度的水果,它不生则已,一生就是三颗连在一起。

所以说,对一个造恶凡夫来说,他的生命永远活在一个恶性循环——起烦恼、造罪业、到三恶道去。三恶道出来以后好不容易得到人身,他又起了另外一个烦恼,因为他的习气还在嘛,他的等流性还在,他继续起烦恼,又造恶业、又堕落到三恶道去。所以他的生命当中永远是活在惑业苦的恶叉聚当中。这是第一个,凡夫的相貌。

第二,看二乘人,比较好一点。

二乘的修行者他当然修学四谛十二因缘,从苦集的流转门到灭谛的还灭门当中,他知道诸法因缘生而觉悟了我空的真理。但是他为什么不能够成就无上菩提乃至于别成声闻缘觉变成偏空呢?其实,他的心跟前面的心有点相同的地方,就是有所住——攀缘心。

只不过前面的凡夫是住在恶业,以恶业为住,他生命当中就是以造恶为根本,追求享受嘛。前面的造恶凡夫是以杀盗淫妄为住。他为什么要工作呢?为什么要赚钱呢?因为满足他杀盗淫妄的欲望,他住在杀盗淫妄当中,这种人是地狱种姓的众生。

那么二乘人是以空性为住,所以他是偏空,但是不能成就无上菩提的功德庄严。

外道以什么为住呢?外道、诸天魔王跟魔眷属,他是以善法跟感应神通为住。外道他也做慈善事业,诸天魔王修了很多的神通啊,他以神通跟善业为住,就变成外道跟诸天魔王。

也就是说,前面的三种人,包括造恶凡夫、造善的外道、那些做慈善事业的外道、或者是修学偏空的二乘人,他们的内心世界都因为不能了解到生命的两种根本而错乱地用心。就好像蒸沙,拿沙希望煮成美味的食物,但是经过尘点劫的时间,这个沙是不能改变成食物的。因为你没有掌握到一个菩提的根本,你就不可能会有菩提的果实出现。

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