即使是神通第一的阿罗汉也难敌业力
神通第一的目犍连尊者死于不懂神通的外道手下,他的死亡值得我们深思。他是怎么死的呢?
一天,五百外道拿了棍棒,来到目犍连尊者的寮房,想加害于他,尊者以神通力从门缝飞到虚空避而不见。执杖外道遍寻不着只得离开。中午,外道们又来寮房寻找尊者,尊者又以神通力遁走。黄昏时分,外道们再次执杖来寻,尊者知道他的业报已经成熟,就不再躲避,任由他的色身被外道们打成肉酱。
外道们离开后,目犍连尊者以神通力把色身恢复原状,给佛陀顶礼后才入涅槃。弟子们为目犍连尊者之死感到很悲伤,他们问佛陀,目犍连尊者修行这样好,却死于外道杖下,与他的修道不称合。佛陀开示,单从表相来看,目犍连尊者之死,跟圣人的境界确不称合,但从因果的角度来看是称合的。
佛陀说,数世前目犍连尊者是一个孝顺父母的年轻人,娶妻之后,妻子与公婆相处不好,便经常在年轻人面前抱怨公婆的不是。起初年轻人并不相信,久听之下受到影响,对父母怀恨在心。一天晚上年轻的夫妻两人,将年老的父母送到森林里,假扮强盗将父母乱棒打死。
年轻人死后直堕火烧地狱,经过几劫出来,还要受被木杖打死的余报。这位年轻人,就是数世前的目犍连尊者。即使尊者已是阿罗汉,神通具足也难敌业力。肉体是无常的,业报是要了结的。但凡我们在造作罪业,尤其四根本罪以后,会受到两个负面力量的障碍:外在的业力和内心的负面烦恼。一旦造了罪业,内外都会有障碍。
刚开始造作罪业以后,马上忏悔,没有形成数数现行,没有形成无惭无愧、深深好乐的情况,这时它不会破坏你善根。但如果你一而再、再而三地造作,这时候已经不是业力的问题了,已经伤至骨髓,侵损到你内心的善根。你的菩提心、往生的善根全部被破坏了。
就像我们生病受伤一样,病毒从皮肤开始入侵,病在皮肤时你不治,慢慢伤到你的神经,你再不治,伤到你的骨髓,这时候就无药可治了。
初造罪时不忏悔,等到善根破坏的时候,自己连想都不会想到要忏悔。忏悔只能够忏悔总报,不能忏悔个人的别报,尤其是杀戒,因为杀戒是双方面的,你忏悔之后,你不堕三恶道,你的瞋心烦恼消失了,你慈悲的善根又恢复了。但是个人的业力,没办法通过忏悔改变,因为冤亲债主放不放过你,跟你修行的高下是两码事。你忏悔只是你得清净,但对方要不要放过你,这就是双方面的问题了。