因果故事
因果故事
黎锦东
有些学佛的人确实从佛法中获得利益,有些人若说他不用功嘛,他又拿着念珠摇来摆去地,摇了十多年,结果与没修的人差不了多少。这是什么原因呢?因为他念念自私自利,他的行为没有一念合乎佛法标准的。想一想,知此学佛又学到哪里去了呢?而造成此种结果的原因,都是由于他不怕因果的缘故。
因果有多重要?在此举一事实,这是近代的事:
有一宁玛派喇嘛很有修持,很多人都不远千里来供养他。他住在山上,雨天时住在大树下,下雪则住小树下,他周围几公里以内住满了跟他修学的喇嘛,每一个喇嘛找一棵树,一个山岩,或一个洞修持。经常有来自各地朝拜他的信徒,带不少供品来供养他。这个喇嘛的神通有多大?——等这些供养的钱、食物够分配了,他晓得每个跟他修学的喇嘛有什么需要,他只要往空中一洒,就可以自动地分给每个需要东西的喇嘛。
在他修持的山下有个乞丐,这个乞丐每天从早到晚,都要每个村庄挨家逐户地乞讨,若不乞讨就没得吃。他看到喇嘛如此广受供养就眼红,心想,你看那个喇嘛:一天到晚坐那儿,四时不拈香,什么事也不做,人家把钱、供品各种好食物都送给他,还说:“求您老人家大慈大悲接受。”接受了还要跟他磕头说:“喇嘛!多谢您的慈悲,受我微薄的供养。
”而我呀!还要跟人家磕头,求爷爷告奶奶,希望人家给我一口饭吃。他愈想就愈不平,愈想就愈难过。于是有一天,他就上山去找喇嘛:
“喇嘛!喇嘛!您一天到晚坐在这儿,什么事也不做,好吃懒做,人家都来供养您,请您老人家接受,供养您后,还要给您磕头;而我每天从早到晚,由这村乞到那村,要跟人家磕头,人家才给我一口饭吃,我们俩的际遇怎么差这么远呢?”
喇嘛听了以后:“你说怎么办呢?孩子!”乞丐想想也没话答,就说:“我有什么办法呢?那是个人的业报,您看!我好苦啊!假如您能把一天的供养给我,我这一生的生活就没问题了。”
喇嘛说:“可以!可以!”乞丐一听,精神就来了:“真的吗?”喇嘛说:“真的!你选择一个日子好了。”乞丐想想:“今天已过了大半天,而后天又太远,干脆明天吧!”喇嘛答应道:“可以!可以!你今天就住这儿,不要下山了。”
于是,乞丐晚上就坐在喇嘛旁边,等第二天一到好收供养。因为大喇嘛非常有修持,所以平常送供品的人,从早到晚络绎不绝。乞丐想到这么多人送各种供品来,心里很高兴:明天这些供养都是我的了,我有这么多供养,以后就不必再乞讨,我的生活会好了。他跟喇嘛约定,过了半夜以后,供品就是他的。等呀等!等呀等!从早等到中午,没见一个人来供养,再等到太阳快西落时,也没见有人来供养。他愈想愈感奇怪,愈想愈难过,想来想去,不禁悲从中来,嚎啕大哭。喇嘛很悲悯他:“孩子!不要哭了,山下送供养的已经到了。我们等一等,他子时以前一定会到。”
等到深夜,看到有一个人扛着一张大牛皮来,到了大喇嘛面前,恭恭敬敬地磕了三个头,呈上了牛皮,说:“喇嘛呀!我是个可怜人,没什么东西供养您老人家。我是个牛皮贩子,挑了一张最好的牛皮来供养您,求您老人家慈悲接受。”
大喇嘛就跟乞丐讲:“孩子!收下吧!”乞丐一看,实在是太痛苦了,又嚎啕大哭。喇嘛也不管他,等他哭完了,就说:“哭够了吗?孩子!你有什么好哭的呢?你是个最会做生意的人,一本万利,还不满足啊!干吗还哭呢?”
他这一讲,喇嘛周围的人及牛皮贩子、乞丐都感到奇怪。于是喇嘛继续道:“你听着,凡世间的事,都是有因有果的。你前生是个裁缝,这个牛皮贩子前生也是个乞丐,他曾经向你乞讨过一个顶针(妇女刺绣时,手指戴一铜环,以便推针穿布,藏人则用牛皮制顶针)。想想,一个顶针所需的牛皮不过一点点面积,他跟你讨一个顶针,你以那一小块牛皮换来这么大一张牛皮,还不满足,还不够吗?你是个最会做生意的人,真可以说是一本万利啊!孩子!收下吧!”
由这个故事可以知道,一粥一饭都有前因,都是以往种下的因,才有现在的果。
我们学佛的主要目的,就是要趋吉避凶,要想趋吉避凶,离苦得安乐,就必须深信因果。譬如想获得快乐,就必须先种下快乐的因,将来才能感快乐的果;想离苦得安乐,就必须先离苦因,才能离开痛苦,获得安乐。因此我们往往发愿——“唯愿一切有情具乐及乐因,离苦及苦因。”因为若不从因地着手,则永远没有好的收获。假如你根本不去耕耘,如何能有丰收的机会呢?我们在生死苦海中亦如此,若要解脱,则须勤修持,勇猛精进,假如不勇猛精进,只想投机取巧、自私自利,悭吝鬼一个,拔一毛都心疼,还能有福报吗?这是不可能的事情,因此要深信因果。
释果悟荐自《禅与净土》