「若心沉没」,就是我们提不起精神,老打瞌睡,精神提不起来,怎么办?「当念用择法、精进、喜等叁觉分察起」。这就是对治,对治昏沉。
选择,譬如我念佛,坐在那打坐,就打瞌睡了,昏沉了,换个方法,用什么方法?拜佛,拜佛要运动,或者经行,在念佛堂绕圈,用这种方法对治我们这昏沉,用这个方法。
另外,这个底下说的,「若心浮动时,当念用除、舍、定」。这是对治念头太多,妄想太多,压都压不住,往外跑,让你不安。跟前面恰恰相反,前面是昏沉,这叫掉举,就是妄念太多了,压不住。
那就用什么方法?用除、舍、定,除与舍都着重放下,把你所想的这个妄念要放下。用什么方法?还是用佛号好,佛号一句顶着一句,阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛,把我们念头集中在佛号上,用这种方法。
人最好是坐在那里念佛,而不是用拜佛,不是用经行,因为你浮躁,你要用定,坐在那里念佛,站着在那里念佛,定在一处,用这个方法。
所以,故念七觉,这个念就是七觉支,「故念觉常在两楹之间,调和中适」,这叫念。这在用功的时候常常产生的现象,一个掉举,心念头杂念太多,一个是昏沉,这个七觉能帮助你调和。
一定调和均等,定慧平等,功夫就很容易得定。定,一定开智慧,小定开小慧,大定开大智慧,这一点对念佛修行非常重要,不能不注意它。