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才女教你做贤妻

导读:才女教你做贤妻 夫妇之道是人伦的大节,有着至深的阴阳参配之理,通达于天地万物、宇宙万有。夫妇是人伦的大节,所谓“信天地之弘义”,关系重大,影响极其深远。 丈夫若无德行,则无法引领妻子,妻子如果...
才女教你做贤妻

夫妇之道是人伦的大节,有着至深的阴阳参配之理,通达于天地万物、宇宙万有。夫妇是人伦的大节,所谓“信天地之弘义”,关系重大,影响极其深远。

丈夫若无德行,则无法引领妻子,妻子如果不贤德,则无法事奉、辅佐丈夫。丈夫引领不了妻子,就失去了威严,妻子辅佐不了丈夫,就失去了道义。所以男子的教育固然重要,女子伦理道德的教育,更是迫切和必需的。所谓“妻贤夫祸少” 道理即在此。

东汉时期的才女班昭曾写过一篇教导女子的名篇《女诫》,流传至今,成为了千秋万世为人妻女者立身处事的行为准则,是女子一生不可不读的良箴。

班昭在《女诫》“妇行”中指出女子有四行:妇德、妇言、妇容、妇功,这是女子不能缺少的德能。那么妇德是不是要聪明绝顶呢?妇言是不是要伶牙俐齿呢?妇容是不是要打扮得花枝招展呢?妇功是不是要技艺超群呢?答案是否定的。

娴静贞节,举止很安详,能够谨守节操,有羞耻之心,举止言动都有法度,这就是妇德。

女子的言语很重要,言辞和内容都要有所选择,要说善言善语,杜绝恶劣粗俗的语言,不说张家长李家短的是非之辞。说话应观察因缘和时机,该说的时候才说,以免引起他人的反感。

妇容的保持,重点在于整齐干净。把污秽肮脏的衣服及时地清洗干净,把衣服晾晒熨烫得整整齐齐。按时刷牙洗脸、洗澡沐浴,使身体保持洁净干爽。着装打扮端庄得体,做到“衣贵洁,不贵华,上循分,下称家”,这是妇容的标准。

妇功:专心致志地纺纱织布,不喜欢玩闹戏笑。把饭菜做得美味而健康,以照顾家人、招待远道而来的客人,这都是妇功。

班昭在《女诫》“敬慎”中还讲:

1. 阳以刚为德,阴以柔为用,男以彊(qiáng)为贵,女以弱为美。

2. 鄙谚有云:“生男如狼,犹恐其尫(wāng)。生女如鼠,犹恐其虎。”

3. 修身莫若敬,避彊(qiáng)莫若顺。故曰敬顺之道,妇人之大礼也。

4. 夫敬非它,持久之谓也。夫顺非它,宽裕之谓也。持久者,知止足也。宽裕者,尚恭下也。

5. 夫为夫妇者,义以和亲,恩以好合。

“敬慎”中谈到,阳以刚为德,而阴是以柔为用。男子以刚强为贵,女以柔弱为美。所以谚语说:“生男如狼,犹恐其尫(wāng)(尫:虚弱、懦弱)。生女如鼠,犹恐其虎。”就是这个意思。

修身莫若“敬”,而避强莫若“顺”,以“敬”来修身,以“顺”来避强,女子的“敬、顺”之道,这是妇人的大礼。那么“敬”是什么呢?“敬”是一种持久不变的谦恭的态度,持久就是要知足,只有知足才能持久。“顺”不是别的,是宽和、宽裕,宽和的要领就在于谦恭、卑下。

日常生活中,我们不难发现,夫妇,由于终身都陪伴在身旁,所以天长日久,就难免会有过节,不知不觉中言语越来越激烈,那么骄纵放逸、甚至侮慢轻视丈夫的心态,就会被引发出来。这是不敬,也是不知行为的度,和不知足所引起的。

有时候,妻子觉得自己有理,所以就据理力争,和先生大吵大闹,所谓“小吵天天有,大吵三六九”。这不吵还好,越吵就越生气,直到难以收拾的地步。其实为人妻子要懂得谦虚卑下,和以柔制刚的道理。《弟子规》说:“言语忍,忿自泯。

”阳刚的人往往不怕恶人,就怕好人。妻子如果能够放下身段,言辞柔软,家庭的和睦才能够长久。所以,抬头解决不了的问题,低头才能解决。妻子要能够和风化雨,妻子要能够海纳百川。

夫妇长存情义,何尝不幸福安康?夫妇长存恩义,何愁不百年好合呢?

《女宪》说:“得意一人,是谓永毕,失意一人,是谓永讫。”如果想得到丈夫对我们发自内心的尊重与信赖,妻子莫过于“专心正色”。

怎样做才能做到“专心正色”呢?守礼守义、纯净纯善,不合于礼的绝对不看也不听。杜绝所有坏乱性情的色情、暴力的歌舞、戏剧、种种资讯。目光很端正,不要左顾右盼、邪视他人,耳朵绝不听不正当的言语。此外,“出无冶容,入无废饰”,出门不能打扮得很妖艳,在家也不能穿着得太随便。不要和品行不端良的人交朋友,不要沉迷于外面世界的声色与浮华。以上都是“专心正色”的表现。

如果行为举止很轻浮,目光和神情游移不定。在家就披头散发、坦胸露背,一出门就浓妆艳抹,举止很做作。说不应该说的话,看不应该看的事。这就是不能“专心正色”。

做到专心正色,避免邪思邪行,才得以防止婚姻陷入困境,才得以幸福美满,夫妇相伴相随直到地久天长。

有人说,婆媳关系是一则“千古之谜”,非常地微妙。那么破解此谜的秘诀,又是在哪里呢?答案就在于《女诫》“曲从”。“曲”是谦卑忍辱,委曲求全,以及委婉地劝谏,“从”则是顺从。公公婆婆所说的是合理的、是正确的,固然应当要顺从。公公婆婆所说的不合情理,为人媳妇还是要顺从。这里所长养的是女子的德,是敬长之德,也是忍辱之德。所谓合理的要求是训练,不合理的要求是磨练。千万不能在这里争辩是非,争着一口气。

然而,顺从中还有一个“义”在,有一个是非的原则在。顺从是一种谦恭卑下的态度,但当长辈所行的是不义的时候,晚辈就要如《弟子规》所说的那样,所谓“亲有过,谏使更,怡吾色,柔吾声”,“谏不入,悦复谏,号泣随,挞无怨”。事后能够委婉地劝谏,在公婆高兴的时候劝谏,甚至声泪俱下地劝谏。

《女诫》“和叔妹”中讲妻子能得到丈夫的敬爱,源自于公婆对她的疼爱。而公婆疼爱媳妇,源自于哥哥姐姐、小叔小姑对媳妇的喜爱,因此一定要和亲族和睦相处。俗话说,“室人和则谤掩,外内离则恶扬”,这是家和万事兴的道理。《易经》说:“二人同心,其利断金。同心之言,其臭(xiù)(臭,气味)如兰。”这都在说明了——和为贵。

丈夫的兄嫂弟妹,虽然和自己没有血缘关系,但却有深厚的亲缘和情义在,是为妇者所敬重或疼爱的亲人。谦虚柔顺的好女子,必定能够和婆家的亲人和睦相处。

而“和”的要领莫过于“谦顺”,谦卑的态度与柔顺的性情。谦虚是德行的要领,柔顺是女子的德行。如此,就能和睦亲族、和风晓畅了。

《女诫》七篇被誉为是“不朽之名言”,在中国历史的漫漫岁月里影响深远。言者谆谆,时至今日,深体班昭著文的良苦用心,这真是她留给后世女子,发自内心最真切的良言。期待天下的女性,在淳厚良善的教育中,找到美满人生的幸福源泉。

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