达真堪布：缘没有了，债没有还，怎么能了脱生死？

现在很多学佛人修行都不如法。信佛了，学佛了，家庭、身体等各个方面都没有太大的转变，甚至身体越来越不健康，家庭越来越不和睦。有些人信佛、学佛以后，家也不要了，孩子也不管了，工作也不干了，整天把自己关在一个屋子里;或者到庙里、山上，什么也不顾，光念佛诵经。

一说学佛不能贪执一些事物，就开始不讲卫生，不讲营养，也不活动了，整天在房间里马马虎虎地坐着。我以前也讲过，有静功也要有动功。自己既没有静功也没有动功，整天也不活动;吃的既不讲卫生，也没有营养;最后身体承受不了了，垮了，出现了各种疾病，然后灰心退步了。

这些不如法的行为，对社会的影响也不好。很多人都说：“你们学佛人怎么还有这么多病?你是个修行人怎么还有这么多灾?”这都是自己给自己造成的!学佛了以后不是不讲卫生，也不是不讲营养，也不是不能活动。我经常跟大家讲，为了健康，该休息还得休息，该吃饭还得吃饭，该活动还得活动。若是我们没有一个健康的身体，怎么能学法修行呢?

家庭方面也是，一说信佛、学佛，然后就什么也不顾了，孩子也不要了，家也不管了。今天跑这个寺院参加法会，明天又跑那个寺院参加法会。今天到这里接受灌顶，明天又到那里接受灌顶。连最基本的佛理都不懂，最基础的修法都没有，到处瞎跑，东撞西撞，东跑西颠，这叫修行吗?

相续根本没有成熟，然后还到处去接受灌顶。接受一次灌顶，会受很多很多的戒律，但是根本不知道什么叫灌顶。上午接受灌顶，下午就犯戒;今天接受灌顶，明天就犯戒。不知道接受灌顶以后要受持何种戒律，也不知道接受灌顶以后要守护何种誓言。

有的还说：“我到藏地，到那些寺院，接受了好多好多灌顶，接到了一百多种灌顶。”别人问他接受的都是什么灌顶，都不知道!哪有这样接受灌顶的?这样能得到灌顶吗?

灌顶有好多的要求：对上师的要求，对坛城的要求，对弟子的要求。不是随随便便参加一个法会，做一些形式上的东西，就可以得到灌顶了。哪有那么容易啊?根本不知道这些，到处瞎跑，到这里、到那里，甚至到藏区。在这个上师面前接受口诀，在那个上师面前又接受口诀。什么叫口诀?什么叫窍诀?令你证悟、令你开悟的方法叫窍诀。你开悟了吗?证悟了吗?在你的耳边悄悄地说几句，在你的身边默默地念几句，这叫窍诀啊?哪有这样的窍诀啊!

就这样到处瞎跑，结果搞得家不像家，人不像人。家里人都有意见，家庭越来越不和睦，很多人可以说是家破人亡了。现在为什么一些学佛人，处理不好家庭关系，甚至离婚的这么多呢?就是学佛修行不如法。

作为修行人，应该利益众生，更应该利益身边最有缘分的众生。作为修行人，不应该伤害众生，更不应该伤害身边最有缘分的众生。你做到了吗?连自己身边最有缘分的众生都没有度化，哪有这样修行的?这都是不如法的行为造成的。

作为一个真正的修行人，如果你真有智慧、真有修行的话，家庭不可能不和睦。你不是要利益众生吗?你不是要不顾一切地饶益众生吗?你不是要不求回报、没有要求地帮助众生吗?若是你对他们有真正的慈悲心，若是你对他们有真心的关怀，他们还能不满意，还会挑你理吗?

我经常跟大家讲，我们要教化众生、要感动众生;但是要用实际行动让他们感动，这就是修行!可我们现在却不是这样，越修身体越不健康，越修家庭越不和睦，越修工作越不顺利，根本不知道尽职尽责是一个修行人应该做的。

修行就是了缘、了债、了生死。了缘，不管是什么样的缘都要了。还债，不管是什么样的债都得还。如果你把自己的生活、工作，自己应尽的责任、义务都当作修行，还能不顺利吗?缘没有了，债没有还，怎么能了脱生死?什么叫了缘?真正尽自己的责任、尽自己的义务照顾家人，这叫了缘，也叫了债。如果学佛修行了以后，却什么都不好了——身体不好了，家庭不和睦了，工作不顺利了，这是修行吗?哪有这样修行的啊?

若是你真有修行，真学佛了，应该是身体越来越健康，家庭越来越和睦，工作越来越顺利。因为我们要解脱，就要从生活中、工作中解脱。一切顺利了，一切吉祥了，这叫解脱。生活圆满了，工作圆满了，一切圆满了，这才是真正的大圆满!