德森法师与本刊编者书

德森法师与本刊编者书

德森法师与本刊編者書(一九四七年一月一日)

前承面嘱提倡紫金庵佛七之事，当时所以不能应允，乃由森入关之初，早经决定，闭关后，不再作文，不再问外事。久定宗旨，自不能因居士之交情，自行破坏。且恐一破例，无法再辞别人，致妨一心了生死之初愿。明知向来知心，不致见怪。及居士行后，细思此事，颇有关系。森之坚拒不为提倡，亦有欠缺。慧沧尼师，虽未多与谈话，惟居士之子女，即曾受其教育，居士又常言其孝行。加之，森在会尸位数载，得其姪朱慕潜佐助一切。其姊因之常至会中。森观其姊之行事言谈，确为学有渊源，道行高潔。即慧沧尼师可知。居士所说，仍只表现其少分。古人云，求忠臣於孝子之门。森亦常例之曰，觅高僧於真儒之室。故慧沧尼师在家随姊守貞，学行堪为世法。出家依佛学律，修持可作尼範。森不特深信无疑，并欲令皈依之女弟子随之修学。且其修持严正清苦向缺交际。

(出家人若务真俢者，不拘僧尼，均不善交际。)此次佛七，若无人为之提倡，恐不能成。此等真修行地方，若因森之坚拒提倡，以致无成，岂不罪过。奈森有言在先，不欲更改。且事实困难。故请居士作文提倡，即将森此意说明。可将佛七必需启建之理由，及其既为该庵之继承人，则超荐前住持，俾得早生莲界，亦为当然不可少之举，理由说明。并说明该尼道行，使人知此佛七之功德殊胜。此为森之意思，居士亦可发挥自己之意思也。森亦欲附四个牌位，为追荐父母，及忏悔自已业障，超荐法界，并无始至今一切恩亲怨仇等众。款项及牌位写法，俟日期一定，即当寄上。草此即候净好。德森謹启。十一月初十日。

摘自民国三十六年一月一日《弘化月刊》第六十七期，见《民国佛教期刊文献集成·补编》第七十卷第九十一页。