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佛陀密多尊者

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佛陀密多尊者又作伏驮蜜多、佛陀蜜多罗、佛陀蜜,意译觉亲。是五百罗汉第拾伍尊,佛陀密多,古印度提伽国人,姓毗舍罗。著名禅师,为西天二十八祖中之第九祖。佛陀密多尊者将坐禅划分为五种:一为安般,二为不净,三为慈心,四为观缘,五为念佛。他认为教课授徒要有针对性,对不同的学生,要根据个人的性情选择不同的修炼方法,心思紊乱的,采取安般法;贪恋尘俗生活的,采取不净法;脾气暴躁的,采取慈心法;私心太重的,采取因缘法;情绪低沉的,采取念佛法。虽然方法各异,但目的是一样的,最终要达到内心清净,了无牵挂的境界

佛陀密多尊者——西天二十八祖中之第九祖

佛陀密多尊者——西天二十八祖中之第九祖

佛陀密多尊者生平

九祖伏驮蜜多尊者,提伽国人也。姓毗舍罗。既受八祖付嘱,后至中印度行化。时有长者香盖,携一子而来,瞻礼祖曰:「此子处胎六十岁,因号难生。尝会一仙者,谓此儿非凡,当为法器。今遇尊者,可令出家。」祖即与落发授戒,羯磨之际,祥光烛座,仍感舍利三七粒现前,自此精进忘疲。

禅宗之九祖佛陀密多尊者

既而祖告之曰:「如来大法眼藏,今付于汝。汝护念之。」乃说偈曰:「真理本无名,因名显真理。受得真实法,非真亦非伪。」祖付法已,即入灭尽三昧而般涅槃。众以香油旃檀阇维,收舍利,建塔于那烂陀寺。即敬王三十三年甲寅岁也。

禅宗之九祖佛陀密多尊者

据《付法藏因缘传》卷五、《传法正宗记》卷二、《佛祖统记》卷五等载,尊者德厚而具大智慧,受佛陀难提(付法藏第八祖)付嘱,善巧方便度化众生,摧灭异学。其时,国王崇信外道,轻毁佛法;师自持赤幡,行于王前,经历多时,王始召之,尊者至王所,求与外道对论,以无方论屈服对方:复与王论义,挫其邪心,令信正法;又教化尼乾子,令其弟子五百人归佛。后付法予胁比丘而示寂。

禅宗之九祖佛陀密多尊者

又据《婆薮盘豆法师传》载,尊者为世亲之师,著有《五门禅经要用法》。佛陀密多,又作伏驮蜜多、佛陀蜜多罗、佛陀蜜,意译觉亲。此尊与第048尊为同尊,可互参。佛陀密多尊者的著作对后世很多影响,人们借助他的理论,进一步认识到佛的精神本质。他的塑像形态自然,神色从容,表现出内心的喜悦。也许,按照他的指点去做,后人也能达到这种非凡的境界。

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佛陀密多尊者的故事

佛陀密多,古印度提伽国人,姓毗舍罗。著名禅师,为西天二十八祖中之第九祖。据《付法藏因缘传》卷五、《传法正宗记》卷二、《佛祖统记》卷五等载,尊者德厚而具大智慧,受佛陀难提(付法藏第八祖)付嘱,善巧方便度化众生,摧灭异学。其时,国王崇信外道,轻毁佛法;师自持赤幡,行于王前,经历多时,王始召之,尊者至王所,求与外道对论,以无方论屈服对方:复与王论义,挫其邪心,令信正法;又教化尼乾子,令其弟子五百人归佛。后付法予胁比丘而示寂。

九祖佛陀密多尊者

又据《婆薮盘豆法师传》载,尊者为世亲之师,著有《五门禅经要用法》。佛陀密多,又作伏驮蜜多、佛陀蜜多罗、佛陀蜜,意译觉亲。此尊与第048尊为同尊,可互参。尊者法相所现为静坐,左腿屈起置于座上,双手合抱左膝,右腿平伸,头偏向右,神态超然安适。尊者内心清净,品德敦厚,以度化众生为己任。

九祖佛陀密多尊者

既受八祖付嘱,后至中印度行化。时有长者香盖,携一子而来,瞻礼祖曰:「此子处胎六十岁,因号难生。尝会一仙者,谓此儿非凡,当为法器。今遇尊者,可令出家。」祖即与落发授戒,羯磨之际,祥光烛座,仍感舍利三七粒现前,自此精进忘疲。

九祖佛陀密多尊者

既而祖告之曰:「如来大法眼藏,今付于汝。汝护念之。」乃说偈曰:「真理本无名,因名显真理。受得真实法,非真亦非伪。」祖付法已,即入灭尽三昧而般涅槃。众以香油旃檀阇维,收舍利,建塔于那烂陀寺。即敬王三十三年甲寅岁也。

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五百罗汉之佛陀密多尊者

九祖伏驮蜜多尊者,提伽国人也。姓毗舍罗。既受八祖付嘱,后至中印度行化。时有长者香盖,携一子而来,瞻礼祖曰:「此子处胎六十岁,因号难生。尝会一仙者,谓此儿非凡,当为法器。今遇尊者,可令出家。」祖即与落发授戒,羯磨之际,祥光烛座,仍感舍利三七粒现前,自此精进忘疲。

禅宗法脉之九祖佛陀密多尊者

既而祖告之曰:「如来大法眼藏,今付于汝。汝护念之。」乃说偈曰:「真理本无名,因名显真理。受得真实法,非真亦非伪。」祖付法已,即入灭尽三昧而般涅槃。众以香油旃檀阇维,收舍利,建塔于那烂陀寺。即敬王三十三年甲寅岁也。佛陀密多,又作伏驮蜜多、佛陀蜜多罗、佛陀蜜,意译觉亲。此尊与第048尊为同尊,可互参。

禅宗法脉之九祖佛陀密多尊者

白话解

九祖伏驮蜜多尊者,提伽国人。姓毗舍罗。受八祖付嘱后到中印度行教化。当时有一位名叫香盖的长者,携带儿子前来,瞻礼九祖说:“此子处胎六十岁,故号难生。曾遇一仙人,谓此儿非凡,当为法器。今遇尊者,可令出家。”九祖即刻为他落发授戒,作法事之时,祥光照耀座位,还感受到三七粒舍利现前,自此以后精进修行不知疲倦。

禅宗法脉之九祖佛陀密多尊者

后来八祖告对他说:“如来大法眼藏,今付于汝。汝护念之。”又说一偈:“真理本无名,因名显真理。受得真实法,非真亦非伪。”八祖付法完毕,就入灭尽三昧而般涅槃。众僧人以香油旃檀阇维,收集舍利,在那烂陀寺建塔供奉。

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西天二十八祖中之第九祖佛陀密多尊者

根据佛教传悦,尊者年至五十,口未曾言,足未曾履,西天二十八祖之第八祖佛陀难提率徒众行化至此,见其家屋上有白光上腾,便说:“此家当有圣人,口无言说,真大乘器,不行四衢,知触秽耳”。尊者见到佛陀难提,便起来礼拜,说偈曰:“父母非我亲,谁是最亲者。诸佛非我道,谁是最道者。”

佛陀密多尊者--收徒难生,塔藏舍利

佛陀难提亦以偈相答,尊者听后便行七步,佛陀难提对其父说:“此子昔曾值佛悲愿广大,虑父母爱情难舍,故不言不履耳。”其父遂令出家,佛陀难提付于正法眼藏。佛陀密多,又作伏驮蜜多、佛陀蜜多罗、佛陀蜜,意译觉亲。此尊与第015尊同尊,可互参。

佛陀密多尊者--收徒难生,塔藏舍利

佛陀密多尊者,古印度提伽国人,本姓毗舍罗。著名禅师,为西天二十八祖中之第九祖。他自从接受佛陀难提的嘱咐后,就前往中印度推行教化。这时有个名叫香盖的长者带着儿子前来参见尊者。香盖说:“这孩子曾在母胎中六十年,所以叫作难生。曾经有一位仙人说这孩子将来能行佛道。今天遇见尊者,我想让他出家。”尊者便为难生断发受戒。在难生受戒的时候,满座放射出祥瑞的光芒,人们感到有数颗舍利子出现在面前。

佛陀密多尊者--收徒难生,塔藏舍利

从此,难生专心研修佛法不知疲倦,尊者于是把如来佛的智慧法力传授给他,并传授他一道偈语:“真理本无名,因名显真理。受得真实法,无真亦无伪。”传授了,尊者就彻底解脱,安然去世。众人以香油香木火化了他的遗体,然后收取舍利子,在那烂陀寺建塔作为纪念。这时是周敬王三十五年。

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结语

佛陀密多尊者的著作对后世很多影响,人们借助他的理论,进一步认识到佛的精神本质。他的塑像形态自然,神色从容,表现出内心的喜悦。也许,按照他的指点去做,后人也能达到这种非凡的境界。