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佛陀难提尊者

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佛陀难提尊者,古印度迦摩罗国人,被禅宗尊为西天二十八祖中第八祖。尊者头有肉髻,辨材无碍,以慧解善说胜服当世。据《景德传灯录》等书载,七祖伐苏蜜多来该国说法,佛陀难提要求与他论义,伐苏蜜多说:仁者论即不义,义即不论,若拟论义,终非义论佛陀难提听罢大为钦服,说:我愿求道沾甘露味。伐苏蜜多便将他剃度而授具足戒,付正法眼藏于他。佛陀难提受教出家后,率徒众四处弘传佛法。

佛陀难提尊者——西天二十八祖中第八祖

佛陀难提尊者——西天二十八祖中第八祖

佛陀难提尊者生平

第八祖师佛陀难提尊者,迦摩罗国人。姓乔达摩。头顶生有肉髻(顶骨涌起,自然成髻,大修行人之相)。佛陀难提能言善辩。早先遇上婆须蜜尊者,出家接受法教。后来就带领徒众出游,推行教化。一天,他们来到提迦国,经过毗舍罗家,见房舍上有白光升腾,难提尊者便对跟随的徒弟们说:“这户人家有圣人。他闭口不说话,是真正的大乘法器;他也不行走街道闹市,了知接触污秽是非会污染心灵。”

八祖佛陀难提尊者

话音刚落,这家长者出来施礼,问道:“尊者有什么需要吗?”八祖回答:“我来寻求一位待者。”长者说:“我有一个儿子,名叫伏驮蜜多,已经五十岁了,从来没有开口说过话,没有下足踩过路。”八祖说:“如你所说,那真是我弟子。”伏驮密多一听,马上过来向八祖顶礼,还开口说了一偈语:“父母生的不是我本来,我本来是什么?我的行为不同于诸佛,这样做又是为谁?。”

八祖佛陀难提尊者

八祖说:“你说的话语是心交付的,和亲生父母不相干;可比你的行为,象道那样和万物一体,佛心也是这样;去探求有形状的,就不同于佛行,去寻求相识的,那个不是你的本来,合一的也是背离了。”伏驮密多听了这段偈颂,便走了七步。八祖说:“此子以前曾经遇到佛出世,慈悲愿力广大。顾念父母恩情难舍,就一直待在家里,不肯说话也不出门。”

八祖佛陀难提尊者

长者就让伏驮蜜多出家,八祖给他出家受戒,又告诉他:“我现在把如来的正法眼藏交付给你,你要好好护持不要断绝了”,于是说偈:“虚空没有内外之分,心法也是这样的。连虚空,心法也了然湮灭,本来面目就露出来了。”,伏驮蜜多尊者接受了八祖的嘱咐以后,就以偈称赞道:“我师禅祖中,当得为第八。法化众无量,悉获阿罗汉。”,这个时候佛陀难提尊者展现出神变又回到自己的座位上,就圆寂了,众人给尊者造了宝塔葬了全身,这个时候即景王十年寅年。

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五百罗汉之佛陀难提尊者

佛陀难提尊者,古印度迦摩罗国人,被禅宗尊为西天二十八祖中第八祖。尊者头有肉髻,辨材无碍,以慧解善说胜服当世。据《景德传灯录》等书载,七祖伐苏蜜多来该国说法,佛陀难提要求与他论义,伐苏蜜多说:“仁者论即不义,义即不论,若拟论义,终非义论。”佛陀难提听罢大为钦服,说:“我愿求道沾甘露味。”伐苏蜜多便将他剃度而授具足戒,付正法眼藏于他。

《五灯会元》卷一:八祖佛陀难提尊者

佛陀难提受教出家后,率徒众四处弘传佛法。行至提伽国城毗舍罗家时,见屋舍上有白光上腾,知有圣人,求家主施舍侍者,家主遂舍令其子出家,是为伏陀蜜多。佛陀难提将法眼藏付嘱于伏陀蜜多,偈曰:”虚空无内外,心法亦如此。若了虚空故,是达真如理“伏陀蜜多则以偈赞曰:“我师禅祖中,当得为第八。法化众无量,悉获阿罗汉。”

《五灯会元》卷一:八祖佛陀难提尊者

其时佛陀难提即现神变,然后恢复本样,俨然端坐,归于涅盘。涅盘后,众人塌造宝塔葬其全身。又据《付法藏因缘传》卷五载,弥遮迦以正法付尊者,令其流布胜甘露味,尊者转大法轮,摧伏魔怨,然后付法予佛陀蜜多。另据《宝林传》载,佛陀蜜多从尊者受法,尊者从婆须蜜受法,婆须蜜从弥遮迦受法。

《五灯会元》卷一:八祖佛陀难提尊者

禅诗:莫俱波涛海洋深,莫畏坎坷路难行。请君但看媚笑者,腹剑口蜜更伤人。偈解:不要畏惧道路坎坷,或担忧世道的险恶。满口甜言蜜语的人往往心怀叵测, 更应小心提防。得此偈者,诸事不顺,身边更有口蜜腹剑之人,也许正被其表相所迷惑,自己应立即自我反省,端正自己所好,拒听甜言、不视媚笑,如此方能尽快脱离困境。

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佛陀难提尊者的故事

八祖佛陀难提尊者,迦摩罗国人,姓瞿昙,头顶有肉髻,思维敏捷辩才无碍,遇到婆须蜜尊者后就出家接受教法了,后来带领门徒行化等到了提迦国毗舍罗家里,看到屋子上面有殊胜的白光,对门徒说:“这个家里有圣人,虽然没有怎么说话,但是是真正的大乘法器,他从出生就一直待在家里,哪里也没有去,因为出去会接触到污秽的东西”。

西天祖师八祖佛陀难提尊者

说完以后,这家的长者就出来行礼问:“大师需要什么吗?”,祖说:“我在寻求一个侍者”,长者说:“我有一个儿子,叫伏驮蜜多已经五十岁了从来没有说过话,也没有走出过家门。”祖说:“就像你说的,这个是我真正的弟子”,伏驮蜜多听到以后就礼拜尊者,说偈:“父母非我亲,谁是最亲者?诸佛非我道,谁为最道者?”。

西天祖师八祖佛陀难提尊者

祖也以偈回答道:“汝言与心亲,父母非可比;汝行与道合,诸佛心即是。外求有相佛,与汝不相似。欲识汝本心,非合亦非离。”,伏驮蜜多听到偈以后就走了七步,祖说:“这个人曾经遇到佛出世,慈悲愿力广大,考虑到父母因情爱难以割舍就一直待在家里,不说话也不出门”。

西天祖师八祖佛陀难提尊者

长者就让伏驮蜜多尊者出家,八祖给他出家受戒,又告诉他:“我现在把如来的正法眼藏交付给你,你要好好护持不要断绝了”,于是说偈:“虚空无内外,心法亦如此。若了虚空故,是达真如理。”,伏驮蜜多尊者接受了八祖的嘱咐以后就以偈称赞道:“我师禅祖中,当得为第八。法化众无量,悉获阿罗汉。”,这个时候佛陀难提尊者就展现出神变又回到自己的座位上,就圆寂了,众人给尊者造了宝塔葬了全身,这个时候即景王十年寅年。

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佛陀难提尊者简介

七祖佛陀难提尊者。北天竺人。慧解善说胜服当世。初弥遮迦至其国。望雉堞上金色祥云。叹曰。此下必有大士可为法嗣。乃往寻之。果于阛阓中见佛陀难提。而谓之曰。我师提迦多说。世尊昔游北印度语阿难曰。我灭后三百年。有一圣人名佛陀难提。于此弘法。难提答曰。我思往劫尝献如来宝座。彼因记我。当于贤劫释迦法中宜弘教法。今符师语。愿求出家。才闻说法即得四果。弥遮迦临欲入灭。即以正法付嘱流布。后时难提化缘将毕。遂入涅盘。众取舍利起塔供养(付法藏经)。

七祖佛陀难提尊者

据《景德传灯录》等书载,七祖伐苏蜜多来该国说法,佛陀难提要求与他论义,伐苏蜜多说:”仁者论即不义,义即不论,若拟论义,终非义论“佛陀难提听罢大为钦服,说:”我愿求道沾甘露味。“伐苏蜜多便将他剃度而授具足戒,付正法眼藏于他。佛陀难提受教出家后,率徒众四处弘传佛法。

七祖佛陀难提尊者

行至提伽国城毗舍罗家时,见屋舍上有白光上腾,知有圣人,求家主施舍侍者,家主遂舍令其子出家,是为伏陀蜜多。佛陀难提将法眼藏付嘱于伏陀蜜多,偈曰:”虚空无内外,心法亦如此。若了虚空故,是达真如理“伏陀蜜多则以偈赞曰:”我师禅祖中,当得为第八。法化众无量,悉获阿罗汉。“

七祖佛陀难提尊者

其时佛陀难提即现神变,然后恢复本样,俨然端坐,归于涅盘。涅盘后,众人塌造宝塔葬其全身。又据《付法藏因缘传》卷五载,弥遮迦以正法付尊者,令其流布胜甘露味,尊者转大法轮,摧伏魔怨,然后付法予佛陀蜜多。另据《宝林传》载,佛陀蜜多从尊者受法,尊者从婆须蜜受法,婆须蜜从弥遮迦受法。

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结语

佛陀难提是古印度迦摩罗国人。他相貌奇异,头顶长着角状的肉髻。在谈经论道方面,他长于雄辩,说起话来滔滔不绝,几乎没有人是他的对手。尊者法相所现为安然而坐,右手于胸前结印,左手安放腿上,浓眉匝须,开口如雄辩言说。尊者敏慧多智,能言善辩,教化众生,广布佛法。

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