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鸠摩罗多尊者

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鸠摩罗多尊者又作鸠摩暹多、鸠摩罗陀、鸠摩罗驮、矩摩逻陀、拘摩罗逻多、究摩罗陀。意译作童受、童首、豪童、童子。 据《大唐西域记》载,生于呾叉始罗国。为五百罗汉第三十四尊,时人以日出论师尊称之,而与马鸣、龙树、提婆并号四日照世。制论凡十数部,并盛宣行,被尊为经部本师,付法藏第十八祖,禅宗第十九祖。据《付法藏因缘传》卷六载,尊者自幼聪慧,有美名童子之称。后出家从僧伽耶舍受法。

鸠摩罗多尊者——五百罗汉第三十四尊

鸠摩罗多尊者——五百罗汉第三十四尊

鸠摩罗多尊者生平

十九祖鸠摩罗多是大月氏国婆罗门的儿子,曾经是自在天人(欲界第六天)看到菩萨的璎珞忽然生起爱慕之心,堕落生在了忉利天(欲界第二天),听到憍尸迦说般若波罗蜜法,因为这个法殊胜的缘故升到了梵天色界,又因为慧根利的原因善于说法,诸天尊崇他为导师。

十九祖鸠摩罗多尊者

继承祖衣的时候到了就降生在了月氏国,后来到了中天竺国,有一个大士叫阇夜多,问道:“我家里的父母一直就信奉三宝,但是却经常有病,所做的事情也都不如意,但是我的邻居经常做一些暴掠的事情,但是却身体健康,所做的事情也都很顺利,为什么他这样幸运而我们却这样不幸?”,祖说:“这有什么好疑惑的,善恶的报应是需要时间的,凡人只看见好人短命坏人长寿,恶人吉利,仁义的人不顺,就说没有因果,罪报是虚的,却不知道影响说在后面的,报应一点都不会少,即使经历了百千万劫也不会磨灭”,阇夜多听到以后就顿释所疑。

十九祖鸠摩罗多尊者

祖说:“你虽然相信了三业,但是还没有明白业是因为疑惑产生的,疑惑因为识有的,识因为不觉悟,不觉悟因为心,但是心本来就是清净的没有生灭没有造作,没有报应没有胜负,寂静灵透,你如果能够进入这个法门就和诸佛一样了,一切的善恶有为无为都是梦幻。”,阇夜多听到以后就领悟了法旨,就发明了宿慧,请求出家。

十九祖鸠摩罗多尊者

受戒以后,祖告诉他说:“我现在寂灭的时候到了,你应该继续行化四方”,于是交付了法眼,说偈:“性上本无生,为对求人说。于法既无得,何怀决不决。”,又说:“这是妙音如来见性清净的话,你应该传播弘扬给后来的人”,说完以后就在座上,用指爪抓脸就像盛开的红莲,大光明照耀着四众,然后入涅盘,阇夜多给祖建塔供养,当新室十四年壬午年。

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鸠摩罗多尊者简介

鸠摩罗多尊者,Kumāralabdha,又作鸠摩暹多、鸠摩罗陀、鸠摩罗驮、矩摩逻陀、拘摩罗逻多、究摩罗陀。意译作童受、童首、豪童、童子。 据《大唐西域记》载,生于呾叉始罗国。为五百罗汉第三十四尊,时人以“日出论师”尊称之,而与马鸣、龙树、提婆并号“四日照世”。

鸠摩罗多尊者解签

制论凡十数部,并盛宣行,被尊为经部本师,付法藏第十八祖,禅宗第十九祖。据《付法藏因缘传》卷六载,尊者自幼聪慧,有“美名童子”之称。后出家从僧伽耶舍受法。初于呾叉始罗国著述诸论,后至朅盘陀国专事教化,平生浸淫佛教典籍,深明玄旨,立正法,摧邪见,高论清举。

鸠摩罗多尊者解签

其后付法于阇夜多。据《出三藏记集》卷十一《诃梨跋摩传》等,尊者为罽宾之小乘学者,属萨婆多部,系《成实论》作者诃梨跋摩之师。生卒年月,应在龙树与世亲之间,即于公元三世妃之末。著述凡十数部,有《日出论》《结发论》《喻鬘论》、《痴鬘论》、《显了论》等。

鸠摩罗多尊者解签

禅诗:命本清贵好造化,功名事业总不差。于今万般可抛弃,袖手笑看牡丹花。偈解:命相清贵定有好的造化,也不差功名事业。现在很多东西都可以抛弃,应力求一身轻松、随意自在。得此偈者,对当前处境也有些倦意,欲舍去眼前的功名和环境,又心有不甘,但还是宜放下执念。

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五百罗汉之鸠摩罗多尊者

十九祖鸠摩罗多尊者,大月氏国婆罗门之子也。昔为自在天人。﹝欲界第六天。﹞见菩萨璎珞,忽起爱心,堕生忉利。﹝欲界第二天。﹞闻憍尸迦说般若波罗蜜多,以法胜故,升于梵天色界。以根利故,善说法要,诸天尊为导师。以继祖时至,遂降月氏。后至中天竺国,有大士名阇夜多,问曰:「我家父母素信三宝,而常萦疾瘵,凡所营作,皆不如意;而我邻家久为旃陀罗行,而身常勇健,所作和合。彼何幸,而我何辜?」祖曰:「何足疑乎!且善恶之报有三时焉:凡人但见仁夭暴寿、逆吉义凶,便谓亡因果、虚罪福,殊不知影响相随,毫厘靡忒。纵经百千万劫,亦不磨灭。」时阇夜多闻是语已,顿释所疑。

西天第十九祖鸠摩罗多尊者

祖曰:「汝虽已信三业,而未明业从惑生,惑因识有,识依不觉,不觉依心。心本清净,无生灭,无造作,无报应,无胜负,寂寂然,灵灵然。汝若入此法门,可与诸佛同矣。一切善恶、有为无为,皆如梦幻。」阇夜多承言领旨,即发宿慧,恳求出家。既受具,祖告曰:「吾今寂灭时至,汝当绍行化迹。」乃付法眼,偈曰:「性上本无生,为对求人说。于法既无得,何怀决不决。」又云:「此是妙音如来见性清净之句,汝宜传布后学。」言讫,即于座上,以指爪剺面,如红莲开出,大光明照耀四众,而入寂灭。阇夜多起塔。当新室十四年壬午岁也。

西天第十九祖鸠摩罗多尊者


鸠摩罗多尊者,Kumāralabdha,又作鸠摩暹多、鸠摩罗陀、鸠摩罗驮、矩摩逻陀、拘摩罗逻多、究摩罗陀。意译作童受、童首、豪童、童子。据《大唐西域记》载,生于呾叉始罗国。为五百罗汉第三十四尊,时人以“日出论师”尊称之,而与马鸣、龙树、提婆并号“四日照世”。制论凡十数部,并盛宣行,被尊为经部本师,付法藏第十八祖,禅宗第十九祖。据《付法藏因缘传》卷六载,尊者自幼聪慧,有“美名童子”之称。

西天第十九祖鸠摩罗多尊者

后出家从僧伽耶舍受法。初于呾叉始罗国著述诸论,后至朅盘陀国专事教化,平生浸淫佛教典籍,深明玄旨,立正法,摧邪见,高论清举。其后付法于阇夜多。据《出三藏记集》卷十一《诃梨跋摩传》等,尊者为罽宾之小乘学者,属萨婆多部,系《成实论》作者诃梨跋摩之师。生卒年月,应在龙树与世亲之间,即于公元三世妃之末。著述凡十数部,有《日出论》《结发论》《喻鬘论》、《痴鬘论》、《显了论》等。

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鸠摩罗多尊者的故事

鸠摩罗多尊者生于大月氐国一个婆罗门家庭。修得佛法以后,他推行教化来到中天竺国。当地有个名士叫阇夜多,向尊者问道:“我家一向信奉佛法僧,但却经常疾病缠身;我的邻居一向恶人做恶事,但却身体安康强健。为什么他这么幸运而我却如此倒霉呢?”尊者答道:“善恶的报应是有固定的时间的,即使经历千百万劫也不会磨灭的。”夜多听罢才消除了心中的苦恼。

鸠摩罗多尊者--善恶有报,无生无灭

尊者又说:“你虽然已经信奉佛教,但却还没有理解佛教。思想上的障碍都是从怀疑中间生的,而怀疑来自认识,认识又是思想活动的结果。一个人应当思想洁净,无生灭之忧,无造作之烦,也就无报应之虑。安然闲适,空灵清寂,一切善恶纷争,有所作为或者无所作为,都视作过眼烟云。”

鸠摩罗多尊者--善恶有报,无生无灭

夜多领悟尊者这番启示,于是萌发深切的愿望,恳求出家。尊者说:“我现在就要逝去了,你应该继续推行佛法教化。”于是传授偈语道:“性上本无生,为对求人说。于法既无得,何怀决不决。”说完,便用手抓脸,化作莲花,放射出灿烂光明,安然逝世。这年是新室十四年。

鸠摩罗多尊者--善恶有报,无生无灭

为了弘扬佛法,鸠摩罗多四处游方,足迹所到之处,人民无不受到教化,他的高尚品行,也赢得了人们发自内心的尊敬。笃信佛教的阿育王,曾多次延请他设坛讲法,后来出于对鸠摩罗多的敬重,又将自己的住处迁至宫城东北角,而将原来的宫殿改建为迦蓝,供鸠摩罗多居住。迦蓝台阁高广,佛像威严,成为远近闻名的佛教建筑物。鸠摩罗多毕生致力于佛教的传播,直到暮年,他依然四处行走向人们宣扬佛法。

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结语

鸠摩罗多毕生致力于佛教的传播,直到暮年,他依然四处行走向人们宣扬佛法。当他来到中天竺国,遇到了阇夜多。阇夜多将他收为弟子后,有传授给他很多佛法的妙理。尊者法相所现为安然静坐,身披袈裟,左手笼于袖中置于膝上,右手护神鸟,目光内敛,沉静自若,神态平静超然。尊者博览群籍,通晓小乘佛法,为经部本师。