"

骑象罗汉

"

象的梵文名迦理,迦理迦即骑象人之意。迦理迦本是一位驯象师,骑象轩昂,颂经朗朗,心怀众生,目及四方。象是佛法的象征,比喻象的威力大,能耐劳又能致远。迦理迦出家修行而成正果,故名骑象罗汉。

骑象罗汉——迦理迦尊者

骑象罗汉——迦理迦尊者

骑象罗汉的简介

迦理迦尊者,本是一名驯象师,象的力量非常大,耐劳又能致远,也是佛法的象征。迦理迦尊者十八罗汉的第七位,为梵语Karika的音译。他是佛陀的一名侍者。象的梵文名迦理,迦理迦即骑象人之意。迦理迦本是一位驯象师,骑象轩昂,颂经朗朗,心怀众生,目及四方。象是佛法的象征,比喻象的威力大,能耐劳又能致远。迦理迦出家修行而成正果,故名「骑象罗汉」。

骑象罗汉的简介

十八罗汉是指佛教传说中十八位永住世间、护持正法的阿罗汉 ,由十六罗汉加二尊者而来。他们都是历史人物,均为释迦牟尼的弟子。十六罗汉主要流行于唐代,至唐末,开始出现十八罗汉,到宋代时,则盛行十八罗汉了。十八罗汉的出现;可能与中国文化中对十八的传统偏好有关。

骑象罗汉的简介

释迦牟尼佛为使佛法在佛灭度后能流传后世,使众生有听闻佛法的机缘,嘱咐十六罗汉永住世间,分局各地弘扬佛法,利益众生。佛教传到中国后,十六罗汉成为艺术家创作的题材,后来演变成为十八罗汉。元代以后,各寺院的大殿中多供有十八罗汉,且在佛教界,罗汉像的绘画与雕塑,也多以十八罗汉为主。自此,十六罗汉乃逐渐沉寂,十八罗汉代之而起。日本镰仓光明寺也有十八罗汉像,据考证系南宋至元代期间之作。

骑象罗汉的简介

据唐玄奘法师西行取经带回的《法经记-xyt》说,庆友尊者在涅槃时将住世十六位大阿罗汉的名号告知众生,十六罗汉即广为流传。到了清代,世人在为十六罗汉造像时,出于尊敬,将庆友尊者及玄奘大师加进去,于是,十六尊者即演变成十八罗汉,只是后两位罗汉名号时有变化。清乾隆年间,由乾隆帝钦定,将十七、十八罗汉定为降龙罗汉和伏虎罗汉,十八罗汉名号才最终确定。

...查看更多
骑象罗汉:十八罗汉的前身

十八罗汉是指佛教传说中十八位永住世间、护持正法的阿罗汉 ,由十六罗汉加二尊者而来。他们都是历史人物,均为释迦牟尼的弟子。十六罗汉主要流行于唐代,至唐末,开始出现十八罗汉,到宋代时,则盛行十八罗汉了。十八罗汉的出现;可能与中国文化中对十八的传统偏好有关。

骑象罗汉:十八罗汉的前身

释迦牟尼佛为使佛法在佛灭度后能流传后世,使众生有听闻佛法的机缘,嘱咐十六罗汉永住世间,分局各地弘扬佛法,利益众生。佛教传到中国后,十六罗汉成为艺术家创作的题材,后来演变成为十八罗汉。元代以后,各寺院的大殿中多供有十八罗汉,且在佛教界,罗汉像的绘画与雕塑,也多以十八罗汉为主。自此,十六罗汉乃逐渐沉寂,十八罗汉代之而起。日本镰仓光明寺也有十八罗汉像,据考证系南宋至元代期间之作。

骑象罗汉:十八罗汉的前身

据唐玄奘法师西行取经带回的《法经记-xyt》说,庆友尊者在涅槃时将住世十六位大阿罗汉的名号告知众生,十六罗汉即广为流传。到了清代,世人在为十六罗汉造像时,出于尊敬,将庆友尊者及玄奘大师加进去,于是,十六尊者即演变成十八罗汉,只是后两位罗汉名号时有变化。清乾隆年间,由乾隆帝钦定,将十七、十八罗汉定为降龙罗汉和伏虎罗汉,十八罗汉名号才最终确定。

骑象罗汉:十八罗汉的前身

迦理迦尊者,本是一名驯象师,象的力量非常大,耐劳又能致远,也是佛法的象征。迦理迦尊者十八罗汉的第七位,为梵语Karika的音译。他是佛陀的一名侍者。象的梵文名迦理,迦理迦即骑象人之意。迦理迦本是一位驯象师,骑象轩昂,颂经朗朗,心怀众生,目及四方。象是佛法的象征,比喻象的威力大,能耐劳又能致远。迦理迦出家修行而成正果,故名「骑象罗汉」。

...查看更多
十八罗汉之骑象罗汉

佛陀得道弟子修证最高的果位,谓之“罗汉”,罗汉最早是从印度传入中国。罗汉者皆身心六根清净,无明烦恼已断,已了脱生死,证入涅槃乐。可以帮人除去生活中的一切烦恼,可以接受天地间人天供养,可以帮人不再受轮回之苦。从宋代开始,十八罗汉的概念开始盛行,也许与中国人偏爱十八这个数字有关,所以至今仍有许多玩家钟情于以十八罗汉为题材的文玩作品。

十八罗汉之骑象罗汉

骑象罗汉的寓意:道路平坦。骑象罗汉是佛主的侍者,他原本是一名驯象师。骑象轩昂,颂经朗朗,心怀众生,目及四方。象的力量非常大,耐劳又能致远,也是佛法的象征。迦理迦尊者十八罗汉的第七位,为梵语Karika的音译。迦理迦出家修行而成正果,故名「骑象罗汉」。

十八罗汉之骑象罗汉

据史料记载,释迦牟尼佛圆寂前,目犍连、舍利子提前趣入涅槃,随后,许多阿罗汉也纷纷趣入涅槃。世尊观察到,如果自己圆寂后所有的阿罗汉都趣入涅槃,佛法很快会在世间隐没。于是世尊要求因竭陀等十六位阿罗汉不入涅槃,常住世间,护持佛法,利益众生,后来演变为十八罗汉。这其中就有一位器宇不凡、身上散发出甜蜜的豆蔻花香气的尊者,他就是迦理迦尊者,即骑象罗汉。

十八罗汉之骑象罗汉

迦理迦尊者在罗汉中排位第七,为梵语Karika的音译。他是护光佛的信奉者,拥戴护光佛的教义,出家成为僧人。他完成了宗教教义的学习之后又坚持修习。除了自己积累善业之外,迦里迦还督促别人也这么做,向僧人表示崇敬,为很多的佛塔奉献供品。他自己又在佛塔斯社前供奉豆蔻花编成的花环,并把豆蔻花瓣撒在佛塔上面,然后理行祈祷。

...查看更多
骑象罗汉的来历

据史料记载,释迦牟尼佛圆寂前,目犍连、舍利子提前趣入涅槃,随后,许多阿罗汉也纷纷趣入涅槃。世尊观察到,如果自己圆寂后所有的阿罗汉都趣入涅槃,佛法很快会在世间隐没。于是世尊要求因竭陀等十六位阿罗汉不入涅槃,常住世间,护持佛法,利益众生,后来演变为十八罗汉。这其中就有一位器宇不凡、身上散发出甜蜜的豆蔻花香气的尊者,他就是迦理迦尊者,即骑象罗汉。

骑象罗汉的来历

迦理迦尊者在罗汉中排位第七,为梵语Karika的音译。他是护光佛的信奉者,拥戴护光佛的教义,出家成为僧人。他完成了宗教教义的学习之后又坚持修习。除了自己积累善业之外,迦里迦还督促别人也这么做,向僧人表示崇敬,为很多的佛塔奉献供品。他自己又在佛塔斯社前供奉豆蔻花编成的花环,并把豆蔻花瓣撒在佛塔上面,然后理行祈祷。

骑象罗汉的来历

象的梵文名迦理,迦理迦即骑象人之意。 迦理迦出家修行而成正果,故名骑象罗汉。骑象罗汉本是训象师,落发修行而成正果,其佛法深厚,能断除一切烦恼,达到涅槃境界,不再受生死轮回之苦,修行圆满又具有引导众生向善的德行,是受人天供养的圣者,深得民心,遂成为艺术家喜爱的创作题材。

骑象罗汉的来历

在物欲横流的当今,骑象罗汉不仅仅是在弘扬一种美德,更是在激发人的善心,提倡乐施好善,罗汉在象上读经,画面颇有牧童在牛背上吹笛的那份闲适和超然,世间任何生命都在罗汉的心里,其对生命的尊重昭然。作者借以翡翠来展现骑象罗汉,既有祝福之意,也有尊重自然,与自然万物和谐共处的思想在其中,发人深思。

...查看更多
结语

迦理迦尊者——骑象罗汉,骑象轩昂、颂经朗朗心怀众生、目及四方象的梵文名迦理,迦理迦即骑象人之意。象是佛法的象征,比喻象的威力大,能耐劳又能致远。迦理迦本是一位驯象师,出家修行而成正果,故名骑象罗汉。

相关新闻