三尊佛

我们平时修行佛法的时候肯定也是知道一些佛教故事的，这些故事都是非常殊胜的。而且我们是可以从这些佛教故事中了解到很多的关于佛菩萨的事情的，并且这些故事都是很有哲理的，是合适我们修行念诵的。

在南传巴利文陶师经和北传中阿含鞞婆陵耆经，讲述了一个故事：很久很久以前，有一位陶师，名字叫难提波罗，住在鞞婆陵耆村。

那个时代非常遥远，释迦牟尼佛还没有来到我们这个世界，还是迦叶佛时期。难提波罗陶师对迦叶佛非常尊敬，有不坏的净信。难提波罗之所以没有出家修道，不是因为他喜爱自己做的种种陶制玩具，也不是因为哪一位美丽善良的心上人，只是因为他的父母都是盲人，并且年事已高，需要他的照顾。

有一天，迦叶佛到村子乞食，到难提波罗家，陶师有事不在，佛问他的父母：老人家，陶师在哪里?陶师的父母回答：世尊，难提波罗有事外出了，箩中有麦饭，锅里有豆汤，愿世尊随意取用。迦叶佛就依照北俱卢洲的方法，取汤和饭回去。难提波罗陶师回家，知道后心生欢喜，心想：我有善利益，有大功德，迦叶如来能在我家里随意自在。陶师和他的父母都非常欢喜。

又有一天，迦叶佛到村子乞食，到难提波罗家，陶师有事不在，佛问他的父母：老人家，陶师在哪里?陶师的父母回答：世尊，难提波罗有事外出了，大锅中有米饭，小锅里有汤，愿世尊随意取用。迦叶佛就依照北俱卢洲的方法，取汤和饭回去。难提波罗陶师回家，知道后心生欢喜，心想：我有善利益，有大功德，迦叶如来能在我家里随意自在。陶师和他的父母都非常欢喜。

夏天要到了，迦叶佛有了一个新房子，因为缺少茅草还没有屋顶。难提波罗家的旧陶屋进行了修缮，房顶有新铺的茅草。迦叶佛就让侍者比丘到陶师家，把难提波罗房顶的新茅草取来，铺到佛的新房子上。陶师的父母听到有人拆他们家的屋顶，就问：是谁要破坏我们的房子?比丘就把事情告诉他们。陶师的父母说：诸位贤者，你们随意拿去吧，我们没有意见。难提波罗陶师回家，知道后心生欢喜，心想：我有善利益，有大功德，迦叶如来能在我家里随意自在。陶师和他的父母都非常欢喜。因为迦叶佛的威神力故，难提波罗陶师家的旧房子虽然没有了屋顶，整个夏天却没有漏雨。迦叶如来称赞难提波罗陶师“无有不忍，无有不欲，心无忧戚。”

如果你家是瓦房，好端端坐在家里，有人上房揭瓦，你是什么心情，能忍难忍吗?如果你家是楼房，楼上的正在装修，装修师傅，恰好是一位二把刀，把你家天花板打穿了，漏下水来，浇坏了你的电脑，你的无明怒火会不会一蹦三丈高，要把楼上的天花板也烧穿?

如果你没有神通能让没有屋顶的房子不漏雨，就不要揭别人家屋顶，试探别人是否会生气，否则您就会被缠满绷带，挂在医院的病床上。

上面就是有关于陶师与迦叶佛的屋顶的殊胜故事了。每天修行佛法对我们来说是很好的，但是我们若是能够坚持下来的话是很重要的，很多人修行佛法只是三分钟热度，我们不要这样。

我们平时修行佛法的时候肯定也是知道一些佛教故事的，这些故事都是非常殊胜的，我们若是有时间的话是可以去看一看这些佛教故事的。下面我们就来看一则非常殊胜的故事。

灿烂宝瓶之缘起

大势至菩萨头顶的肉髻上，有一个灿烂的宝瓶，瓶子里面装着大光明，光明中又显现出种种的佛事：例如，念佛拜佛，或讲经说法，或打斋供众，总之，奇妙无比。大势至菩萨另外一个德号叫做无边光菩萨，他的身光能照见十方世界，而且身上每一个毛孔的光都能照见十方世界。既然大势至菩萨浑身都散发着光明，他又何必在头上再顶一个瓶子，瓶子中装光明现佛事呢?

头戴宝瓶修道功德时时回向

原来，那瓶子里最初不是盛着光明，而是他父母的遗骨。他听见阿弥陀佛说：“父母恩重，当儿女的欲想报答父母恩，必须先自己修行办道，令父母脱离轮回之苦，这样才是最究竟的报答父母之恩。”大势至菩萨最初发心修道之时，他的父母早已弃世，若是父母在世，他还可以劝导父母信佛修行，可是他的父母已经弃世了，这是最大的遗憾，那要怎样才能报父母恩呢?于是将他父母的遗骨用瓶子盛起来，顶在头上来修行办道，将自己修行办道的功德时时回向父母，祈求三宝加被他的父母能够早日得大解脱。

转凡成圣宝瓶普现佛事

那时的大势至菩萨初发心出家，还是个凡夫，他父母的遗骨亦是凡夫的骨头，因为大势至菩萨勇猛精进办道之故，他自己转凡成圣，成了大菩萨，而那瓶子里父母的遗也亦起了变化。原本凡夫的瓶子变成一个宝瓶，而父母的遗骨化成了一片光明。大势至证锝了菩萨果位，能运用种种神通方便，广利众生，而他父母的遗骨也变成了光明，也能神通变化、普现佛事、利益众生，因此，他那头上瓶子里的光明就是打从这样来的。

上面就是有关于大势至菩萨的殊胜故事了。其实修行佛法的方式有很多的，我们最好也不要一直念诵佛经，我们最好是多多的去走一走，看一看，这样可能我们悟的会更快。

我们若是去寺院中的话，我们会发现在大雄宝殿中是有供奉三尊佛的，分别是药师佛、释迦牟尼佛、阿弥陀佛。当然不同的寺院有不同供奉方式，那么下面我们就来详细的了解一下。

第一种供奉方式：横三世佛

横三世是指空间统一为一念

左侧供奉为东方净琉璃世界的药师佛(Bhaisajyaguru)

全名药师琉璃光佛，又名药师琉璃光如来，为佛教东方净琉璃世界之教主。以琉璃为名，乃取琉璃之光明透彻以比喻国土清净无染。主宰人民无灾无病、丰衣足食、身心安乐、生男育女，国泰民安。

殿内居中供奉为中央娑婆世界的释迦牟尼佛祖

释迦牟尼佛是佛教创始人。本姓乔达摩，名悉达多。

释迦是其种族名，意思是“能”;牟尼的意思是"仁，儒，忍，寂"。释迦牟尼合起来的意思就是能仁，能儒，能忍，能寂等，也既是释迦族的圣人之意。被后世尊称为佛陀(Buddha 意为觉悟者)世尊等，汉地尊称他为佛祖。

释迦牟尼乃娑婆世界教主，这里是释迦牟尼进行教化人间的世界。佛和菩萨任劳任怨进行教化，表现了大慈大悲。

右侧供奉为西方极乐世界的阿弥陀佛

阿弥陀佛，(Amitābha)又名无量佛，无量光佛，无量寿佛等。大乘经记载，阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿，建立西方净土，广度无边众生，成就无量庄严功德，为大成佛教所广为崇敬和弘扬。

大乘佛经主要如《无量寿经》，《阿弥陀经》，《观无量寿佛经》，对阿弥陀佛及其西方极乐世界均有详述。大乘佛教流传之地，如中国，日本等大乘教区，阿弥陀佛信仰也尤为繁盛和重要。而汉传佛教的净土宗，则完全以往生阿弥陀佛的西方净土作为专修的法门。

第二种供奉方式：竖三世佛

表示时间统一于一念

即前世佛，现世佛，未来佛

即燃灯古佛，释迦牟尼佛，弥勒佛

左侧供奉燃灯古佛(Dipamkara Buddha)

燃灯古佛又叫定光如来，普光如来，是过去庄严劫中所出世的千佛之首。

燃灯，生时，一切身边如灯，故名燃灯太子。作佛亦名燃灯。

燃灯佛在过去世为释迦牟尼佛授记，《金刚经》云：“善男子，汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。”

释迦牟尼佛前世曾是一位虔诚敬佛的信徒，当时他曾重金买下一枝稀罕的五茎莲花，供献给燃灯佛。由于莲花是佛教中的圣花(《妙法莲花经》即以莲花来象征佛教教义的纯洁高雅)，五茎莲花更是圣花中之珍品。因此，这个供献使燃灯如来深为高兴，佛在欢悦之余，给这位信徒(释迦的前身)授记，预言他将在九十一劫之后的此贤劫时成佛，授释迦牟尼佛。

右侧供奉的是弥勒佛(Maitreya)

弥勒佛，意译为慈氏。弥勒，在天竺语中亦即慈和，慈祥，其名阿逸多，是无人能胜，无往而不胜的意思。佛如其名，弥勒佛最著名的功法就是慈心三昧。他在人间传播佛法时，总是笑嘻嘻的，令众生亲近。

他是世尊释迦牟尼佛的继任者，将在未来娑婆世界降生世尊，成为娑婆世界的下一尊佛，在贤劫千佛中将是第五尊佛，常被尊称为当来下生弥勒尊佛。

上面就是有关于大雄宝殿中供三尊佛的讲解了。诸位在家中供佛的师兄一定要认真的去供佛，而且最好是在供佛之前弄清楚什么是供佛的注意事项。

我们若是去寺院中的话，我们会发现在大雄宝殿中是有供奉三尊佛的，分别是药师佛、释迦牟尼佛、阿弥陀佛。我们都知道这位佛菩萨是非常殊胜的，但是你们知道这三尊佛的表法之意吗?

其实三尊佛的表法之意，代表了人从生下来到死亡的过程，就像太阳从东方升起到西方落下。药师佛的表法是告诉我们人生有八苦，生老病死、求不得、爱别离、怨憎会、五阴炽盛，八苦统称为生死之苦。我们人生中最大的事情就是死亡，每个人都注定死亡，这就叫业力。面对八苦的时候我们束手无策，所以被称为病人。

药师佛的表法是让我们生起离苦得乐之心，生起出离心，药师佛代表了出离心。怎样离苦得乐?佛有八万四千种法门，这代表了释迦牟尼佛的表法——菩提心，但我们薄地凡夫处于五浊恶世，靠我们的能力根本找不到适合我们的法，释迦牟尼佛给我们末法众生指出了一条明路，就是到西方极乐世界，这就是阿弥陀佛的表法——正见。所以这三尊佛的表法代表了出离心、菩提心、正见。这也正是我们人生修行之路。

上面就是有关于寺院中三尊佛表法之意的讲解了。平时若是能够认真的修行佛法的话是很好的，特别是能够坚持每天修行佛法，若是有什么不懂的地方，我们是可以去看一看法师的讲解的。